Sujets Graves Et Serieux

Voltaire, traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ? Dissertation  Pensez-vous que l'on puisse, comme le fait Voltaire (document B), traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ? Vous appuierez votre réponse sur vos connaissances littéraires et sur des exemples empruntés à d'autres formes d'art, y compris au cinéma. Les textes du corpus sont reproduits dans le sujet n° 33.        LES CLÉS DU SUJET   Comprendre le sujet Vous devez dire

la censure est là pour établir certaines limites. Auparavant, la censure s'est montrée très restrictive à la fois sur le contenu, c'est à dire en rapport avec le sujet traité, mais aussi sur la forme, le registre de l'œuvre littéraire. Mais nous pouvons nous demander si de nos jours la liberté d'expression ne porte pas plus sur le sujet dont on parle, que sur le registre et la manière don l'auteur à choisi de s'exprimer. Car même si la liberté d'expression aujourd'hui est telle que l'on puisse parler

affirme le philosophe Nietzsche (1844-1900). Pensez-vous que l’on puisse traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ? Vous appuierez votre réponse sur vos connaissances littéraires et sur des exemples empruntés à d’autres formes d’art, y compris le cinéma. Se reporter aux textes du corpus. Comprendre le sujet Repérez les échos entre la citation et la consigne : « sujets graves et sérieux » renvoie à « souffre si profondément ». Cherchez ce qui peut faire « souffrir » fondamentalement

traité des thèmes graves tels que la mort, la guerre, la places des classes sociales dans la société, la politique et encore denombreuses autres sujets. La place de la poésie dans la société a permis de dénoncer ou de défendre des causes depuis des siècles déjà, cependant est-il nécessaire de neporter à cet art qu’une utilité aussi froide ? Ne peut-on pas se servir de la poésie afin de retranscrire la beauté du monde et faire rêver les lecteurs? La poésie, reflet du sérieux et du grave. Chers

la censure est là pour établir certaines limites. Auparavant, la censure s'est montrée très restrictive à la fois sur le contenu, c'est à dire en rapport avec le sujet traité, mais aussi sur la forme, le registre de l'œuvre littéraire. Mais nous pouvons nous demander si de nos jours la liberté d'expression ne porte pas plus sur le sujet dont on parle, que sur le registre et la manière don l'auteur à choisi de s'exprimer. Car si la liberté d'expression aujourd'hui en France est telle que l'on puisse

L’humour ou la plaisanterie est une échappatoire permettant à l’homme de se détendre, de rire, de se libérer de ce qu’il vit. Durant toutes les époques, les auteurs ont cherché à donner leurs avis, leurs opinions sur des sujets souvent graves et sérieux mais n’ont pas bénéficié de la liberté d’expression qu’on possède aujourd’hui. Ils ont donc fait passer leurs pensées dans leurs œuvres par l’intermédiaire de l’humour. «L’homme souffre si profondément qu’il a dû inventer le rire » a écrit Friedrich

▶ Vous paraît il acceptable d'aborder par le moyen du comique des sujets graves ou douloureux? Un sujet grave ou douloureux doit être pris au sérieux. Toutefois, certains individus décident de les aborder par le moyen du comique. On quitte donc la théorie pour s'essayer à autre chose. Par exemple, en septembre 2005, un journal danois publie des caricatures représentant le prophète musulman Mahomet. Quatre mois plus tard, certains pays musulmans sont en proie à des manifestations anti-danoises

tuer un être vivant, ou à causer une destruction matérielle. Le rire est-il une arme efficace pour corriger et dénoncer ? Nous allons voir tout d’abord que le rire est une arme efficace pour dénoncer et parler de sujet grave mais aussi ces limites. L'auteur qui aborde un sujet sérieux ou bien grave tel que la censure ou la guerre s'appuie sur des faits qui parlent d'eux-mêmes et qui dénoncent quelqu'un, une institution ou encore un conflit. Pour que cette dénonciation ait plus d'impact auprès du

Haut du formulaire Peut-on traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique  Introduction « Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Le valet conseille donc, comme Rabelais, Molière ou La Fontaine avant lui, et Ionesco ou l’humoriste Raymond Devos après lui, de ne pas évoquer les « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d’en sourire ou même d’en rire. Peut-on

de raison pour rire… ! ! !  On dit souvent qu’on ne peut pas rire de sujets sensibles, tabou… mais bien sure que si ! Tout dépend de la manière dont on le dit, et dépend aussi des personnes qui nous entourent… L’homme peut-il s’improviser philosophe en faisant valoir le rire et l’humour sur les sujets les plus graves tout en gardant sa lucidité et sa conscience des choses, cela peut-il suffire à relativiser les questions graves, à les dédramatiser ou nous faut il admettre des limites au rire et