Sujets Toute Passion Est Elle Déraisonnable

humaines qui n’apportent aucune solution réelle. Seule solution, le christianisme face aux contradictions irréductibles de la nature humaine permet d’accéder au souverain Bien, en Dieu. Le second mouvement récuse l’athéisme, qui signifie refus de toute vérité révélée. Puis Pascal montre « l’excellence de cette manière de prouver Dieu », qui est fondée sur l’acceptation par la raison d’une Révélation vraie. Il en appelle aux fondements de la théologie chrétienne comme quête d’une solution ultime unissant

penseurs sérieux qui méritent qu’on les écoute et dont les erreurs même sont profitables au genre humain. D’autres n’ont en tête « qu’un intérêt de gueule ; » ce sont leurs appétits qui leur dictent leurs oracles, et d’habitude un appétit est aussi déraisonnable qu’un préjugé. D’autres encore sont des esprits excessifs et brouillons, qui, par emportement de logique ou par un excès de confiance en leur sagesse, ont juré une haine mortelle à tout ce qui est ; ils estiment qu’au préalable il faut tout détruire

lecteur assidu, passionné par l’observation scientifique de la nature et des papillons en particulier. D’abord intéressé par la science agricole, il oblique vers le pastorat. Il découvre la diversité des doctrines religieuses et se libère de celle de ses parents, non sans tensions. Marié en 1922, il souligne l’importance du soutien de sa compagne comme un des éléments les plus enrichissants de son existence. De même, il indique avoir énormément appris de son apprentissage de père, au sujet du développement

l’objectivation chère à Durkheim qui préconise de traiter les faits sociaux comme s’ils étaient des choses. Ce va-et-vient entre théories et observations empiriques, entre proximité et distance est essentiel à la démarche sociologique. D’après N.Elias, toute la difficulté de cette entreprise consiste à faire preuve à la fois d’engagement et de distanciation dans son travail puisque le sociologue est lui-aussi un être social. Le sociologue élabore sa théorie par : - « matériau empirique » soit à partir

Montaigne poursuit : « car il n’est aucun qui ne se contente de ce qu’elle lui en a distribué. » Motivation ironique dont Descartes hérite à son tour : « car chacun pense en être si bien pourvu que ceux mêmes qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n’ont point coutume d’en désirer plus qu’ils n’en ont. »2 Autre indice de filiation : on imagine mal aujourd’hui un texte servant de préambule à un traité scientifique théorique comporter, outre la définition de sa « méthode », des dimensions

ostensible, est d’abord vue comme un refus hypocrite des plaisirs de la vie mondaine, et comme une façon indiscrète de se mêler de la vie des autres. Dans la pièce, il charge le sage Cléante de définir en parfait honnête homme la « vraie » dévotion, toute pleine de modération, contre les excès du « zèle de religion » et les ravages de la superstition : ainsi, loin de prendre un risque, Molière défend d’abord dans Tartuffe l’honnêteté mondaine et s’assure à bon compte les faveurs de « son » public. Il

commettait en moyenne 22 suicides par an; en 1874, il y en eut 32, soit 45 % en plus. On n'a pas oublié le fameux krach qui se produisit à la Bourse de Paris pendant l'hiver de 1882. Les conséquences s'en firent sentir non seulement à Paris, mais dans toute la France. De 1874 à 1886, l'accroissement moyen annuel n'est que de 2 % ; en 1882, il est de 7 %. De plus, il n'est pas également réparti entre les différents moments de l'année, mais il a lieu surtout pendant les trois premiers mois, c'est-à-dire

doute et développera quelques- uns de ces éléments. S’il proposait d’autres pistes d’interprétation, s’il adoptait un angle de lecture que ce document ne présente pas, il conviendrait bien entendu de les examiner dans un esprit d’ouverture et en toute bienveillance. La commission d’harmonisation académique appréciera la qualité des copies en examinant : -d’une part, ce qui relève des attentes liées à l’exercice (un devoir organisé autour d’un projet de lecture cohérent, rédigé dans une langue

dérives à contrer 13 Conclusion : 17 Bibliographie : 18 Introduction : Selon un sondage réalisé par la Sofres en 2001, 86% des français sont favorables à l’euthanasie. Aborder la problématique de l’euthanasie est délicat car c’est un sujet passionné lorsqu’il s’agit de se prononcer pour ou contre. L’euthanasie est un mot qui étymologiquement vient du grec et signifie mort douce. Elle désigne l’acte mettant fin à la vie d’une autre personne. Il est nécessaire de distinguer deux types d’euthanasie

surprises. Je remercie ainsi Jean-François Garneau de son amitié, de son intérêt passionné pour mon travail et de ses judicieuses suggestions pour de futures recherches. Tous mes remerciements vont aussi à Ramsay Cook pour avoir lu chacun des essais de ce livre et leur avoir trouvé quelque mérite, et à Chris Heppner pour avoir considérablement amélioré la qualité de la langue anglaise que je manie avec une gaucherie certaine. Toute ma gratitude va à M. René Aubé et à Me François Morin, pour leurs démarches