Superman Umberto

sentimentales, des polars et des westerns en bd. Elle a peut-être même suscité un ou deux genres originaux, notamment, aux États-Unis, celui que constituent les histoires de superhéros, ces justiciers costumés dotés ou non de pouvoirs surhumains (Batman, Superman, Spiderman, etc.). Et le récit animalier, hérité de la fable et de la littérature enfantine, y a prospéré plus qu’ailleurs, inspirant même de mémorables espèces imaginaires (Marsupilami, Manu-Manu, Skblllz et autres Pilou-Pilou). Désormais, plus

sont eux qui sont `a l’initiative des remarques sur le fonctionnement des textes. En revanche, le choix des outils am`ene les auteurs `a confronter des extraits uniquement sur leur forme : Quelles sont les marques du narrataire dans Politesse II, Superman II, L’amiti´e et Roses de Roland Barthes (p.86-102) ? Quelle est la fonction du narrateur dans L’insoutenable l´eg`eret´e des l’ˆetre de Milan Kundera (p.116-125) ? Mais le contenu mˆeme du texte n’est abord´e qu’en passant, comme s’il ´etait supprimable

entourait Michel Fugain, entre 1972 et 1977 ? Le Big Bazar De quel siècle date la construction du Panthéon, dans le Ve arrondissement de Paris ? Le XVIIIe siècle Quel auteur italien a écrit le best-seller "Le Pendule de Foucault" ? Umberto Eco Quel est le chef-lieu de département de la Loire-Atlantique ? Nantes En 2009, quelle femme humoriste a baptisé son spectacle "Bien plus que 20 ans" ? Anne Roumanoff En juillet 2007, quel joueur de basket a épousé l'actrice Eva Longoria

de Monte-Cristo, p. 183) De même Dieu lui a envoyé un fils (p. 203). Bien que Monte-Cristo récupère le trésor, continue son initiation seul en voyageant et en étudiant, il n’accède aux pouvoirs divins que longtemps après son évasion. Umberto Eco dans De superman au surhomme met en avant le chemin interne que parcourt Monte-Cristo. Il va déplacer l’accent de la vengeance, à la volonté de pouvoir et de celle-ci à la mission divine. « (…) Je suis le roi de la création (…) ; je m’amuse à railler

travaux de Jacques Derrida. De plus, situer la déconstruction par rapport au post-modernisme est une entreprise délicate, les deux modes critiques se chevauchant dans beaucoup de domaines. La déconstruction offre un "archipel à peine homogène" nous dit Umberto Eco.190 En tant que stratégie, la déconstruction a beaucoup en commun avec le post-modernisme. Les déconstructions, comme le dit Derrida lui-même, n'ont jamais "nommé un projet, une méthode ou un système. Surtout pas un système philosophique".191

lusitanienne. Les malentendus et les différends qui les opposent ont été abordés avec beaucoup de franchise. Ce bref exposé reflète, au moins en partie, les conversations de São Paulo. Ces mêmes questions ont donné lieu, grâce à l’initiative de M. Umberto Campagnolo, Secrétaire général de la Société Européenne de Culture, à une série d’importantes études publiées dans le dernier numéro de la revue Comprendre. * Ce n’est pas sans beaucoup d’hésitations et même une certaine appréhension que les R.I.G

pourraient paraître iconoclastes mais ils sont, en fait, poétiques et montrent la vitalité de ceux qui, tout en revendiquant leur héritage culturel, affichent avec insolence leur intention de ne rien abandonner, qu’il s’agisse des aztèques ou de superman, des codex ou des comics. on demandera aux élèves de relire la déclaration de Guillermo Gómez-Peña telle qu’elle est rapportée dans le texte (l. 18-23). Ils devront décrire l’image et dire ensuite si, à leur avis, ce qu’ils voient ici du Codex Espangliensis

pourraient paraître iconoclastes mais ils sont, en fait, poétiques et montrent la vitalité de ceux qui, tout en revendiquant leur héritage culturel, affichent avec insolence leur intention de ne rien abandonner, qu’il s’agisse des aztèques ou de superman, des codex ou des comics. on demandera aux élèves de relire la déclaration de Guillermo Gómez-Peña telle qu’elle est rapportée dans le texte (l. 18-23). Ils devront décrire l’image et dire ensuite si, à leur avis, ce qu’ils voient ici du Codex Espangliensis

pourraient paraître iconoclastes mais ils sont, en fait, poétiques et montrent la vitalité de ceux qui, tout en revendiquant leur héritage culturel, affichent avec insolence leur intention de ne rien abandonner, qu’il s’agisse des aztèques ou de superman, des codex ou des comics. On demandera aux élèves de relire la déclaration de Guillermo Gómez-Peña telle qu’elle est rapportée dans le texte (l. 18-23). Ils devront décrire l’image et dire ensuite si, à leur avis, ce qu’ils voient ici du Codex Espangliensis

Separation of Church and state in 1905, and new xenophobic tendencies: the villainous English imperialist and, in the wake of the spy-mania which had stoked the Dreyfus Affair, the German agent defeated by the French counter-spy. The Nietzschean Superman helped revive the tradition of the omnipotent hero who might be a force for good or, almost as often, a figure of evil. Socialist ideas added a new dimension to social justice, psychiatry THE NINETEENTH CENTURY 295 opened doors to new oneiric