Suppression de la Compagnie de Jésus

 LA « COMPAGNIE DE JESUS » : Ignace souhaite que cette fraternité prenne le titre de « Compagnie de Jésus » pour rappeler en permanence l'engagement militant et sans réserve au service du Christ. Le terme de « jésuite » n'apparaît que plus tard, vers 1545, et n'eut jamais de caractère officiel. Ensuite, après la fondation officielle de la Compagnie en 1540, lorsque les « Amis » commencent à circuler en Italie et ailleurs, on leur donne différents noms : On parle de « Prêtres réformés » en

des Jésuites en France ». De fait, L’arrêt du parlement de Paris en date du 6 août 1762 déclare la « société se disant de Jésus » comme « institut inadmissible par sa nature dans tout État policé, comme contraire au droit naturel, attentatoire à toute autorité spirituelle et temporelle ». Le président Hénault (1685-1770) pose dans ses mémoires sa réflexion sur la suppression de l’ordre. La publication de ses mémoires (1855) nous est rapportée par une note de l’archiviste et bibliothécaire Louis Lacour

publié son bref Dominus ac suppression de la Compagnie de Jésus Rédempteur. Cette société religieuse de 23.000 hommes voués au service de l'église a été démantelé. La propriété de nombreuses écoles de la Société a été vendu ou fait plus dans un système contrôlé par l'État. Les bibliothèques de la Société ont été brisées et les livres ou brûlées, ou vendus ou happés par ceux qui ont collaboré à la répression. Comme si sûr de lui le pape a promulgué la brève de la suppression d'une manière inhabituelle

L’adjectif exprime bien la notion de totalité ce qui souligne l’intensité de la haine antiprotestante.  La suppression intégrale des protestants prend alors une valeur d’exemplarité.  L’idée d’exemplarité est clairement marquée dans le complément de but « pour l’édification publique » (l. 7). Le terme « édification » permet de mettre en valeur la double volonté de suppression massive et d’instruction du peuple. L’extermination massive des protestants est présentée comme une construction monumentale

cultures. Chose troublante, ces indiens n’ont jamais entendu parlé de la « révélation » de Jésus Christ. Que faut-il en conclure ? Les Indiens ont-ils une âme ? C’est donc le devoir des européens de leurs apporter des évangiles, une mission « divine ». C’est le début d’une formidable entreprise missionnaire qui s’élance au XVI e siècle, nourrie par de nouvelles ségrégations religieuses, comme la compagnie de jésus, fondée par Ignace de Layola en 1540, accordé pas Paul III. Les jésuites doivent porter

maîtres sont plus souvent recrutés pour la rectitude et la droiture de leurs mœurs que pout leurs capacités intellectuelles. Pour ce qui est des maîtres plus ou moins religieux on a : - Les simples prêtres, - Les jésuites (appartenant à la compagnie de Jésus fondée par Ignace de Loyola, un vœu d’Ignace de Loyola fut que les Jésuites aient une grande culture générale), ils enseignent surtout dans les collèges. - Les oratoriens (qui appartiennent à la congrégation de l’oratoire, 2ème congrégation

étrangères. Suppression du dixième. Fondation de la compagnie d’Occident. 1718 : Le duc de Noailles quitte la présidence du conseil des Finances. Quadruple alliance. Lit de justice pour enregistrer un édit monétaire. Le cardinal de Noailles démissionne du conseil de conscience. Fin de la polysynodie. Dubois secrétaire d’Etat aux affaires étrangères. La banque de Law devient banque royale. Conspiration de Cellamare. Arrestation du duc du Maine. 1719 : Guerre franco-espagnole. La compagnie d’Occident

Repères chronologiques pour la classe de 6è (Dates avant Jésus-Christ) vers 5000 Création d’Adam et d’Ève. Péché originel. Adam et Ève sont chassés du paradis terrestre. Promesse d’un Sauveur. vers 2900 Le déluge ; seuls Noé et sa famille (Sem, Cham et Japhet) survivent. vers 1850 Fondation du royaume de Babylone. Dieu appelle Abraham. 1250 Ramsès II règne en Égypte. (Moïse, Exode ? Guerre de Troie ?) 1000 David règne en Israël. 814 Fondation de Carthage par des marchands de Tyr. 753

L’ingénu, surnommé aussi le Huron ou encore Hercule de Kerkabon, se retrouve embastillé par une lettre de cachet pour avoir voulu faire reconnaître sa bravoure lors de la guerre contre les Anglais , en allant à Versailles. Des chapitres 10 à 14, en compagnie de Gordon, un janséniste emprisonné, il va parfaire sa formation intellectuelle et philosophique qui va lui permettre d’apprendre à penser par lui-même. On trouve ainsi le paradoxe suivant : c’est en prison qu’il apprend la liberté individuelle

française, souvent par grivoiserie. François Rabelais fait dire à Gargantua que les moines «molestent tout leur voisinage à force de trinqueballer leurs cloches». Voltaire, le déiste, affirmait plus sérieusement dans son dictionnaire philosophique que Jésus avait exclu l'autorité civile des prêtres. Pendant la révolution, Stanislas-Marie Maillard, héros de la Bastille, conduit le massacre de 3 évêques, 120 prêtres, 50 religieux et quelques laïcs (Voir les Massacres de Septembre à la Prison de l'Abbaye