Sur Quelques Notions Périmées

qui pourrait se définir comme notre valeur profonde, en tant qu’homme occidental. Enfin le philosophe oppose notre conception du sport fondée sur la compétition et l’excès à celle d’autres civilisations, telle la Grèce antique, qui condamnent la notion même de démesure (hybris, en grec signifie démesure) et préfèrent admirer la valeur des combattants dans les joutes. D’ailleurs, la devise des Jeux Olympiques modernes « fortius, altius, citius » (plus vite, plus haut, plus fort) exprime bien cet

pour l'opinion courante ? C'est la surface phénoménale de l'œuvre littéraire ; c'est le tissu des mots engagés dans l'œuvre et agencés de façon à imposer un sens stable et autant que possible unique. En dépit du caractère partiel et modeste de la notion (ce n'est, après tout, qu'un objet, perceptible par le sens visuel), le texte participe à la gloire spirituelle de l'œuvre, dont il est le servant prosaïque mais nécessaire. Lié constitutivement à l'écriture (le texte, c'est ce qui est écrit), peut-être

conditions, pourquoi ne pas rechercher en soi-même les conditions d'une "belle vie", une vie heureuse ici-même et maintenant ? Le bonheur est-il un but dans la vie (ce que semble sous-entendre l'expression "réussir sa vie", avec l'idée d'accomplir quelque chose, de se réaliser, etc.) ou simplement une manière de voir la vie et d'être en vie (ce que laisse entendre plus simplement mais énigmatiquement l'expression : "belle vie") ? I – L’EUDEMONISME ANTIQUE : BONHEUR ET VERTU 1 • L’eudémonisme :

Chantiers : 6% - Administration, finances : 4% - Recherche : 2% - Ressources humaines : 2% Quel sens donne-t-on au mot éthique ? L’esprit général de l’enquête était de déterminer dans quelle mesure les ingénieurs interrogés avaient une notion bien claire de ce qu’était l’éthique et dans quelle mesure elle entrait dans leurs préoccupations lorsqu’ils avaient à faire leur métier. Q 08. Aussi, la première question que nous avons posée était destinée à savoir ce que spontanément le mot « éthique »

féliciter de cet élargissement des frontières ancestrales dans lesquelles l'humanité croupissait : disparu le village où chacun restait confiné toute sa vie dans l'ignorance, révolue cette époque où l'information arrivait à ses destinataires déjà périmée ! Voici les temps nouveaux où des citoyens éclairés vont exercer leur sollicitude sur les misères du prochain et participer également à la vie publique.   Ne rêvons pas trop : cette ère nouvelle, si elle bouscule en effet notre univers, ne réussit

les éléments fondamentaux pouvant contribuer à enrichir les réflexions sur l’intégration de la qualité. II.1. Apprentissage et formation, deux notions associées à l’intégration d’un nouveau domaine En parallèle de la tendance majoritaire d’intégration de la qualité (par le biais de ressources outillées), certains chercheurs font référence à des notions telles que la formation des acteurs de la conception, de création de connaissances et l’existence d’apprentissages croisés entre experts et équipes

(1998). Plusieurs tentatives de dépassement ont d’ailleurs été proposées, notamment par Frédéric Tinguely (1993) et Jan Miernowski (1998). La discussion, de surcroît, semble s’être singulièrement refroidie. L’étude de James Hegelson (2003) sur la notion d’intentionnalité apporte surtout des nuances. Les livres de Patricia Eichel-Lojkine sur la parodie (2002) ou de Mawy Bouchard sur l’allégorie (2006) ne sont pas destinés à rallumer On pourrait du reste en trouver d’autres, qui ne seraient ni

tableau. Il faudra des années et vaincre une réticence psychologique pour imposer les prises rapprochées dans le domaine de la fiction. Il faudra pour cela remettre en cause le principe même du tableau, en introduisant une notion nouvelle et révolutionnaire : celle du plan, notion étroitement liée au montage. 4. Les tableaux en série Les appareils se perfectionnent, on rallonge la longueur de la pellicule projetée. On colle sans distinction les vues et les tableaux, sans que l’on puisse encore parler

relations publiques des entreprises ont subi en quelques années de profonds bouleversements : émergence de nouvelles technologies, prises de positions de nouveaux influenceurs sur les réseaux sociaux, perte d’efficacité des modes de diffusion habituels, rapprochement du marketing et des relations publiques, changements radicaux des pratiques journalistiques et importance nouvelle de la citoyenneté des entreprises aux yeux du public, pour n’en citer que quelques uns. Face à ces évolutions, le marché s’est

s’agence les comportements humains. C’est une première forme de réflexions sociales. Il va inaugurer un mode de pensée qui part de la contradiction : méthode dialectique. Ceux sont opposés à lui les Sophistes : dans le sophistes on ne démontre pas quelque chose ni on ne prouve, on fait naitre une idée qui est déjà la. La démarche dialectique chez Socrate contient l’idée que la vérité va naître de la contradiction. ( - Théorie de la démarcation scientifique chez Karl Popper : il a vécu dans le Viennes