Susan Sontag

message. Susan Sontag1 l’avait saisi : l’impact visuel doit être tel qu’il rende l’explication nulle. De la photographie de la petite Vietnamienne nue aspergée de napalm, diffusée en pleine guerre du Vietnam en 1972, à celles du tsunami, du World Trade Center ou de la torture en Irak, l’image est devenue une arme politique. Elle génère sentiments et émotions, et peut véhiculer une révolte morale, ou justifier une déclaration de guerre, mieux que ne le font de longs discours. 1. Susan Sontag

fracionar que se torna quadro único ao traduzir-se em “a dor das coisas e do homem”. A partir desse primeiro encontro com a poesia karyotakiana, pode-se começar a perceber traços familiares em outros escritores que estariam – para usar o termo de Susan 108 Sontag para a obra de Walter Benjamin – sob o signo de Saturno, em que elementos como solidão, melancolia e o repúdio a idéia de uma vida bem sucedida dariam o tom da composição poética. Essa aproximação pode ser feita com segurança uma vez que se

marginal, on peut considérer tant la critique littéraire féministe que la critique postcoloniale comme des ramifications du postmodernisme. Le postmodernisme, mouvement social de la seconde partie du XXe siècle, est assez difficile à définir. Susan Sontag et Roland Barthes voient le postmodernisme comme la rupture avec le modernisme, sa transgression et son anéantissement (Toro, 1997 :11). Suivant la définition d’Alfonso de Toro, nous entendons le postmodernisme comme une activité de recodification

promouvoir l’élaboration de normes et de recommandations dans les domaines de la sélection, de la préservation et de la documentation et d’encourager la coopération internationale en matière de programmes pour des productions à base d’archives. ” Susanne Pollert, Film- und Fernseharchive in der Bundesrepublik Deutschland (Potsdam : Verlag für Berlin-Brandenbourg,1996) p. 65. «Die UNESCO empfahl 1980 die Einrichtung von Film- und Fernseharchiven auf nationaler und/oder regionaler Ebene und deren offizielle

connaissance, les deux seuls auteurs à conclure dans le même sens se limitent à cette constatation, sans vouloir la poursuivre. Notons qu'elles sont toutes deux mieux connues àtitre d'écrivains que comme spécialistes de la gérontologie sociale. Susan Sontag écrit que la valorisation qui souvent afflige les personnes âgées, « ... sert une société qui a pour idoles une productivité industrielle toujours croissante et la cannibalisation sans limite de la nature » (1979 : 29, ma traduction). Simone de

« une sorte de jeu de séduction, avec des recherches d’expressions qui sont toujours à double sens ; une mimique de sous-entendus, avec la touche d’ironie pour les initiés, et le sens le plu banal pour ceux qui restent en dehors de la confrérie » (Susan Sontag « Le style "Camp" », in L’œuvre parlé, Paris, Seuil, 1968, pour la traduction française) [16] Projet subventionné par le Conseil de recherche en sciences humaines du Canada et par l’Ambassade du Canada (Chercheure principale, Monica Heller, de

comment Java fait correspondre l’appel d’une méthode à une méthode de l’objet récepteur. Une signature dépend du nom et des paramètres d’une méthode mais pas du type de retour de celle-ci. Exceptions Dans son livre La maladie comme métaphore, Susan Sontag observe ceci : "En naissant, nous acquérons une double nationalité qui relève du royaume des bienportants comme de celui des malades." Cette métaphore peut aussi s’appliquer aux méthodes : au lieu de se terminer normalement, une méthode peut