Sylvie et le Fantôme

-1- JEFF LINDSAY CE CHER DEXTER thriller TRADUIT DE L‘ANGLAIS (ÉTATS-UNIS) PAR SYLVIE LUCAS ÉDITIONS DU SEUIL 27, rue Jacob, Paris VIe -2- Ce livre est édité par Christel Paris Titre original : Darkly Dreaming Dexter Éditeur original : Doubleday, A Division of Random House, Inc., 2004 © original : 2004 by Jeff Lindsay ISBN original : 0-385-51123X ISBN 2-02-063942-4 © Éditions du Seuil, Janvier 2005, pour la traduction française www.seuil.com -3- pour Hilary, qui représente

longtemps habité sous de vastes portiques », faisant allusion à l'expérience d'une réincarnation. Le souvenir est alors utilisé comme une quête mystique d'une unité primordiale à reconstruire. Gérard de Nerval a vécu des expériences semblables dans Sylvie ou Aurélia où il cherche dans un passé obsédant les improbables frontières entre rêve et réalité. ↑ Conclusion Les termes « se souvenir » et « récit autobiographique » nous ont permis de comprendre la nécessité et les limites du travail de

spécialité physique chimie programme 2012 TS erm Xavier Bataille Professeur au lycée Pierre-Gilles de Gennes-ENCPB, Paris Caroline Bazot Professeur au lycée Pierre-Gilles de Gennes-ENCPB, Paris Sylvie Berthelot Professeur au lycée Saint-Exupéry, Fameck Bertrand Coiffier Lycée français de Düsseldorf, Allemagne Ronan Feneux Professeur à l’IUFM d’Alsace, Strasbourg Vincent Golman Professeur au lycée Gustave Eiffel, Cachan Lionel Guérin Professeur à l’École active bilingue Jeannine Manuel

Littérature française Présentée et soutenue publiquement par : Elise NGO BILONG ATE Date : le 24 Septembre 2010 ETUDE DE L’ACTION DANS LA DRAMATURGIE DE MONTHERLANT. Directrice de thèse : Madame le professeur Pascale ALEXANDRE Jury : - Mme Sylvie JOUANNY (Professeur, Université Paris XII- Créteil) - M. Michel AUTRAND (Professeur, Université Paris IV) - M. Jeanyves GUERIN (Professeur, Université Paris III)   2 UNIVERSITE PARIS EST MARNE LA VALLEE Ecole doctorale cultures et sociétés

quelques-unes des sentences que Montaigne avait fait peindre sur les poutres de sa librairie (sa bibliothèque). Ici traduites, elles y figuraient en grec ou en latin. Je vois en effet que nous tous, tant que nous sommes, nous ne sommes rien de plus que des fantômes et des ombres légères. (Sophocle.) O coeur malheureux des hommes ! O intelligences aveugles ! Dans quelles ténèbres et au milieu de combien de périls s’écoule ce peu de temps que nous vivons ! (Lucrèce.) Pourquoi te glorifier, terre et cendre ? (L’Ecclésiaste

Tant il est vrai que les dieux [179d] honorent au plus haut point le dévouement et la vertu que suscite Éros. En revanche, ils ont renvoyé de l'Hadès Orphée 117, le fils d'Œagre 118, sans qu'il soit arrivé à ses fins, car ils lui montrèrent un fantôme de la femme qu'il était venu chercher, sans la lui rendre vraiment. En effet, les dieux considéraient Orphée comme un efféminé, étant donné qu'il chantait des poèmes en s'accompagnant d'une cithare119 ; ils estimaient que, au lieu d'avoir, sous

les ignorer sous prétexte qu’ils ne sont pas productifs, et de les laisser mourir dans la misère ? Si nous, pairs du royaume, ne pouvons rien faire pour redonner leur place à ceux qui n’en ont plus, qui le pourra ? Qui va lever les yeux vers ces fantômes ? Le constat s’impose : les nantis se contentent de jouir de leurs privilèges, de leur fortune, sans aucune gratitude pour les obscurs travailleurs qui leur permettent de s’enrichir, sans aucune compassion pour les plus démunis… Mais soyez sûrs d’une

quelques-unes des sentences que Montaigne avait fait peindre sur les poutres de sa librairie (sa bibliothèque). Ici traduites, elles y figuraient en grec ou en latin. Je vois en effet que nous tous, tant que nous sommes, nous ne sommes rien de plus que des fantômes et des ombres légères. (Sophocle.) O cœur malheureux des hommes ! O intelligences aveugles ! Dans quelles ténèbres et au milieu de combien de périls s’écoule ce peu de temps que nous vivons ! (Lucrèce.) Pourquoi te glorifier, terre et cendre

les ignorer sous prétexte qu’ils ne sont pas productifs, et de les laisser mourir dans la misère ? Si nous, pairs du royaume, ne pouvons rien faire pour redonner leur place à ceux qui n’en ont plus, qui le pourra ? Qui va lever les yeux vers ces fantômes ? Le constat s’impose  : les nantis se contentent de jouir de leurs privilèges, de leur fortune, sans aucune gratitude pour les obscurs travailleurs qui leur permettent de s’enrichir, sans aucune compassion pour les plus démunis… Mais soyez sûrs

les ignorer sous prétexte qu’ils ne sont pas productifs, et de les laisser mourir dans la misère ? Si nous, pairs du royaume, ne pouvons rien faire pour redonner leur place à ceux qui n’en ont plus, qui le pourra ? Qui va lever les yeux vers ces fantômes ? Le constat s’impose : les nantis se contentent de jouir de leurs privilèges, de leur fortune, sans aucune gratitude pour les obscurs travailleurs qui leur permettent de s’enrichir, sans aucune compassion pour les plus démunis… Mais soyez sûrs d’une