Symbole de Nicée

mécaniques que seraient les civilisations. L’Homo sapiens complète l’Homo faber. Au-delà des progrès techniques, les hommes cherchent à donner un sens à leur vie. La richesse spirituelle des civilisations s’exprime dans les croyances, les religions, les symboles, les valeurs d’appréciation du bien et du mal, et les lois appliquées par les différents types de gouvernements. Les valeurs-guides des civilisations sont nombreuses, mais les hommes, marqués par leur terre natale, en privilégient quelquesunes :

Révolution française et les Noirs : espoirs et désillusions ............................................................. 162 Leçon 4 Une France transformée par la Révolution ........................ 163 Passé/Présent Les symboles révolutionnaires devenus symboles de la nation ................................................................................ 164 tice Travailler à partir d’un site Internet ............................................ 164 Exercices .....................

artistes moins connus. Des sociologues également ont fait craquer le corset rationaliste, relégué les prétentions des économistes sur la sociologie dans le placard aux vieilleries, contribué à éclairer les cérémonies initiatiques, les fêtes, les symboles religieux, à repenser l'histoire d'un point de vue psychosocial. C'est ainsi que l'école de la sociologie du sacré avec Mircéa Eliade, Georges Dumézil, Lily Weiser, Otto Höfler, Wilhelm Grönbech, Karl August Eckardt remet en cause toute notre vision

Mêmes tribunaux et même loi. Entre les mains de l’autorité impériale, le droit est instrument d’uniformisation, d’unification et d’intégration juridique de ces sujets devenant citoyens. Souvent, quand on pense aux empereurs romains, soit c’est le symbole de la couronne de Lauriers, soit à ceux qui ont eu une vie aussi brève que folklorique… Mais en fait, c’est bcp Marc Aurèle, Adrien : facteur essentiel d’unification de l’empire et au delà du culte rendu à l’empereur, il y a toute une mécanique institutionnelle

car elle utilise un procédé idiographique (qui exprime non pas des sons mais des idées). En évitant d’utiliser les lettres, l’écriture sumérienne, également appelé écriture cunéiforme, ne traduit pas une langue ; c’est une écriture qui présente des symboles éloquents susceptibles d’être compris par tous, y compris des peuples de langues différentes. Quels sont ses inconvénients ? La précision du sens n’est pas garantie, les tablettes ne peuvent pas tout dire avec deux signes. La figure est-elle l’objet

l’interdpce Église/État 2 visions : Orient, l’Église < État. Usebe veut restaurer l’autorité impériale.L’empereur est le lieutenant de Dieu sur la terre. C’est une monarchie impériale non divine. CESARO PAPISME Occident, Église > État, 325 (Concile de Nicée), pape HOSIUS écrit à Constantin pr lui dire de ne pas se mêler des affaires de l’Eglise. Le pouvoir est divin, mais pas le gouvernement. SACERDOTALISME B. L’eschatologie augustinienne : Saint Augustin (354-430) De la cité de Dieu. Pr lui il y a 2

donc lutter, avec l’Église, contre les hérésies (=façons déviantes de vivre la foi chrétienne). Il intervient en suscitant des normes de droit, il fait évoluer la législation de l’Église. Cette attitude se traduit en 325 par la réunion du concile de Nicée, Constantin assemble les évêques de la chrétienté pour déterminer le dogme de l’Église. Ce concile condamne une hérésie en particulier : l’arianisme. Selon cette hérésie, dans la Ste Trinité, le père, le fils et le St Esprit n’étaient pas qu’un. Cette

empires se développant, ils commencent à avoir besoin de structures pour se maintenir, ainsi que de garder des traces. C'est ainsi que commencent à apparaître un système de comptage (entailles dans le bois, nœuds à une corde...) puis ensuite de symboles, pour représenter des mots. C'est à Sumer vers -1500 que la première véritable écriture syllabique apparaît. Cela permet alors la transmission de savoir, et donc le début de l'Histoire. Parallèlement à cela, en Chine se développe un autre type

Tous les ans, les 60 anciennes tribus y envoient un représentant. Les 60 représentants élisent un prêtre de Rome et d’Auguste, qui présidera des cérémonies, organisera des jeux, et collectera les plaintes des 60 cités gauloises. Ce conseil est un symbole de collaboration entre les Gaules et Rome. -&gt; Du fait de ces trois éléments, les gaulois acceptent facilement l’autorité romaine, et beaucoup se détournent même de leur Dieu. Les Romains en profitent pour chasser les druides, autorités politiques

connaissance spirituelle des francs-maçons fut traduite par des symboles, des allégories et des rituels, qui servaient aussi à la communication (le langage secret est représenté par des symboles, tels que la poignée de main des francs-maçons, la pyramide, le pentagramme, l'utilisation des chiffres 3,7,13 et 33 qu'on trouve dans leurs armoiries, dans les emblèmes et aujourd'hui dans des sigles de firmes et dans des noms propres). Le symbole le plus important dans beaucoup d'organisations, y compris dans