Symbole De Polyphème

révélations à Ulysse 2-Quelles sont leurs respectives fonctions ?  21- Fonction narrative : avancement de l’histoire          -Ch. IX : « Sémi-transformation » : Ulysse et ses compagnons se « déguisent » en mouton, échappant de la grotte de Polyphème et comme ça poursuivre leur voyage.          -Ch. VI : Matérialisation dans le rêve : Athéna conseille Nausicaa d’aller laver ses vêtements de noce dès le levé du jour, mais en réalité elle prétend la rencontre entre la jeune fille et Ulysse.

bien des péripéties, se trouve retenu captif sur l'île de la nymphe car Calypso désire l'épouser : incapable de rentrer chez lui à Ithaque. Tous les dieux sont favorables à son retour, sauf Poséidon qui lui en veut d'avoir rendu aveugle son fils Polyphème, le Cyclope. Athéna demande à Zeus de permettre à Ulysse de rentrer. Zeus accepte. Athéna se rend alors sur l'île d'Ithaque. Pénélope y est harcelée par des dizaines de prétendants appartenant aux familles nobles de l'île et des îles environnantes

Dieux malgré leur grand pouvoir et leur immortalité s’apparent parfois à des humains. Ils se voient souvent épris de sentiments et de passions. Ils sont bien souvent rancuniers et poursuivent leur haine, à l’image de Poséidon. Son fils, le cyclope Polyphème dont Ulysse a crevé l’œil, demande une revanche à son père, qui déclenche la troisième tempête (Chant V). Les Dieux n’ont donc aucune échelle de valeur et malgré leur caractère divin se laissent gouvernés par leurs caprices. Aussi, Circé et Calypso

Lexique 3 I- La Sicile mythologique Polyphème Fils de Méduse et Poséidon, Polyphème capture Ulysse dans son antre en Sicile, plus précisément à Catane. La journée, Ulysse et ses compagnons taillent un pieu géant dans un olivier. Le soir, comme à son habitude le Cyclope mange deux hommes, trait ses bêtes mais ce soir là, avant de boire son grand seau de lait, Ulysse lui offre une outre de vin. Le Cyclope remercie Ulysse en lui faisant un cadeau. Polyphème demande à Ulysse comment il s'appelle et

dangers de la nature) => P200 V 73 à 79 + V 80 + V85 + P 204 V223 Personnages caractérisés par une taille démesurée : Les Lestrygons =>p 163 v 112 & v 120 Polyphème (avec un œil unique) => P 147 v 190 B. Des personnages dont les capacités et les aptitudes, leur « pouvoir » leur confère une identité au merveilleux o Les Lotophages qui se distinguent des Hommes que par leur coutumes alimentaires

Ulysse et la Mort - Quels rôles jouent ces expériences dans l’Odyssée ? I) Ces expériences lui permettent de se confronter au pire… à la monstruosité : Les monstres : • Polyphème Le châtiment : se prémunir coûte que coûte contre la colère divine, celle de Poséidon, père de Polyphème. Heureusement qu’Athéna intervient pour l’aider à maintes reprises ! Mais elle n’est pas la seule ! Au Chant V : Le héros est sauvé par l'intervention d'une déesse marine, Leucothéa : elle lui prête un voile

effraie et donnera lieu, au moyen-âge, à la figure de l’ogre. L’identité d’Ulysse : Il apparait… - Ruse (cf. « Outis », et crève l’œil du cyclope) - Humoristique (lorsqu’il est sous le bélier) - Fort (aveugle un géant) - Orgueilleux (défie Polyphème). *Symboliquement, Ulysse n’est « Personne », il se comporte toujours avec barbarie et n’est pas encore un vrai héro. Un récit qui captive : - L’effet réaliste de la première personne - L’auditoire représenterai un double du lecteur, la réaction

négligeant jamais ses compagnons, qu’il arrache aux maléfices de Circé et qu'il encourage durant les dangers, qu'il affronte lui même avec courage et ruse. Aussi, au chant IX, après avoir ourdi « cent tours et cent ruses », il enivre le cyclope Polyphème et l'aveugle par l'entremise d'une outre de vin et d'un pieu aiguisé au feu. Il recommande ensuite à ses compagnons de se cacher sous le ventre des béliers afin que le Cyclope ne puisse les attraper. Le stratagème d'Ulysse réussit, sauvant ainsi

Dieux. Cependant, s’il existe des divinités qui ont mainmise sur les hommes, elles ne sont pas toutes protectrices. Ici, l’exemple le plus probant est Poséidon qui s’acharne contre Ulysse depuis que ce dernier à crevé l’œil de son fils, le cyclope Polyphème : « Telle fut sa prière et le dieu sombre l’exauça » (Chant IX, v. 536). De même, dans le récit des nombreuses tempêtes la présence d’épithètes homériques qualifiants Zeus souligne qu’il est le déclencheur de la violence des éléments contre le héros

qui vivent hors d'une cité et des lois, or « hors de la cité il n’y que les Dieux ou les Bêtes » et le cyclope est vite classé dans la deuxième catégorie. Polyphèmos, est « seul et loin de tous », « non semblable à un homme qui mange le pain » (symbole de l’homme civilisé). Il ne respecte pas les règles de l'hospitalité et - surtout - ne craint pas les dieux et s'en vante auprès d'Ulysse et ses compagnons. Il est celui « qui n’obéit qu’à son âme ». L'étymologie du mot Cyclope - l'œil rond - mais