Symboles Du Compagnon

comme une déesse à part entière, ce qui ne semble pas avoir été le cas du reste de sa parentèle. Elle apparaît principalement au chant X de l'Odyssée : elle habite dans l’île d’Ééa, dans un palais situé au milieu d’une clairière. Quand Ulysse et ses compagnons abordent l’île, vingt-deux d’entre eux, menés par Euryloque, se laissent attirer jusqu’au palais par une voix harmonieuse. La magicienne les accueille et leur offre un cycéon, breuvage composé de gruau d’orge, de miel et de lait caillé. Dès qu’ils

mouvement qui nous permets d’exister. Voilà le sujet que j’ai ce midi choisit d’aborder. De la même façon que de profane j’eus il y a quelque temps l’insigne honneur de devenir initié et ainsi apprenti au septentrion pour après quelques temps devenir compagnon et me voilà aujourd’hui devant vous mes frères et sœurs pour requérir humblement mon augmentation de salaire. Car il faut à un moment cessez de tergiverser et se dire que c’est dans le travail intérieur que notre pierre peut se polir et ses angles

circonvolutions sur les symboles. je vais tout simplement évoquer avec vous la fraternité. L’apprenti maçon est invite, avec la perpendiculaire, à plonger au fond de lui-même. Le fil à plomb lui indique la direction: dans le silence auquel il est contraint, bien à l’abri dans l’ombre protectrice de la colonne du Nord, il travaille sa pierre, travaille sur la connaissance de lui-même. “Visite l’intérieur de la terre et, en rectifiant, tu trouveras la pierre cachée”. Quand il devient compagnon, il prend le

vous conviendrez que je ne pourrais ce soir qu’entre ouvrir quelques portes, et que de nombreuses resteraient à ouvrir pour épuiser les richesses de cette relation de l’être et du paraître. Et qui, pour beaucoup, seraient dignes de l’intérêt d’un compagnon maçon qui vient de passer du ternaire au quinaire ; qui re-découvre l’extériorité, le monde de la matérialité. Sur le site internet de la province de Neustrie, il est affirmé, sans autre précision, que le franc maçon « éprouve plus de joie à être

Le Sacrifice du Compagnon le rite d’élévation du Compagnon à la Maîtrise est extrêmement complexe et déroutant aussi bien pour celui qui le vit que pour ceux qui en sont seulement les témoins. Dans un premier temps, il peut être simplement vu comme le fait que s’il ne faut pas nier la face obscure de la nature de l’homme, il est nécessaire, en contrepartie, de chercher à s’en affranchir, en y intégrant les idées de Devoir et de Sacrifice. Les notions de mort et de transgression

longs Il va être question DES carrés longs ; puisqu’il en existe principalement trois : le double carré, le triple carré, et le rectangle d’or. En fait, ils se conjuguent au pluriel comme la variété de la création et les niveaux de lecture du symbole se déclinent à l’infini. Est porté ici l’éclaircissement d’une notion confuse, quand on cite le carré long, il est souvent fait allusion au double carré, parfois au rectangle d’or, sans distinction. Il est donc question du double carré, du rectangle

son époque. Les trois premières strophes concernent l'albatros tandis que la dernière est dédiée au poète. Lecture du texte Souvent, pour s'amuser, les hommes d'équipage Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers, Qui suivent, indolents compagnons de voyage, Le navire glissant sur les gouffres amers. A peine les ont-ils déposés sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux.

av. J.-C. et le VIII e siècle av. J.-C. C’est une épopée qui relate le périple d’un héros ; Ulysse qui revient à son pays natal ; Ithaque. Il va donc devoir affronter de nombreux dangers, que l’on découvre dans les chants V à XI, où Ulysse et ses compagnons vont être confrontés plusieurs fois à la mort. On va donc dans cet exposé, s’intéresser à la représentation de la mort qui est présente partout durant ces épreuves et plus particulièrement dans le chant XI avec la visite des Enfers. Tout d’abord

la « pierre brute », c.à.d. travailler sur lui même en vue de découvrir sa personnalité, de la développer vers un plein épanouissement et d' apprendre les règles fondamentales de la tolérance et de l'humanisme maçonnique. Au deuxième degré, le Compagnon commence à mettre en pratique les enseignements du 1er degré. Il sera constamment appelé à se surveiller afin de ne pas devenir trop présomptueux. Le troisième degré, celui de Maître, confère au FM l'obligation et la pleine responsabilité pour oeuvrer

Qu’alliez-vous faire au temple ? Très Vénérable et vous tous mes frères, Lorsque je me tenais au Septentrion j’ai déjà abordé le thème des vices et de la vertu et pourtant ce travail au grade de compagnon me donne l’occasion d’étudier bien d’autres aspects sur ce sujet au combien important dans la compréhension de la symbolique du Franmaçon. L’apprenti est invité à « déposer tous les métaux qui sont les emblèmes des vices », abandonnant ainsi « tout ce qui brille d’un éclat trompeur