Symbolique Dans Moderato Cantabile

l’histoire du personnage éponyme, telle qu’elle est narrée, s’étend sur une longue durée. Une telle durée est en effet nécessaire à la construction et la compréhension de ce personnage qui vit en quelque sorte, dans ce roman, sa seconde mort symbolique. De plus, comme tous les romans de Balzac, Le Colonel Chabert s’inscrit dans un contexte historique et socioculturel réels, sans lesquels cette histoire n’aurait pas de sens. Nous allons donc étudier en premier lieu le contexte historique de

l’histoire du personnage éponyme, telle qu’elle est narrée, s’étend sur une longue durée. Une telle durée est en effet nécessaire à la construction et la compréhension de ce personnage qui vit en quelque sorte, dans ce roman, sa seconde mort symbolique. De plus, comme tous les romans de Balzac, Le Colonel Chabert s’inscrit dans un contexte historique et socioculturel réels, sans lesquels cette histoire n’aurait pas de sens. Nous allons donc étudier en premier lieu le contexte historique de

l’illusion du réel, comme souvent dans les romans réalistes. FONCTION SYMBOLIQUE : elle représente un milieu social, une vertu, un vice... ; elle établit des liens entre l'objet, le lieu... et le personnage. La description d’un lieu, d’une série d’objets, des traits moraux ou physiques d’un personnage, agit comme un révélateur du personnage en question, de ses actions, du milieu dans lequel il évolue. Cette fonction symbolique sociale permet de situer les personnages socialement. Lorsque la description

n’existe pas d’école littéraire proprement dite. Cette école littéraire apparue vers 1880, dont Valéry, Rimbaud, Mallarmé furent les précurseurs. Opposée au naturalisme, au Parnasse et au positivisme .elle s’efforça de fonder l’art sur une vision symbolique et spirituelle du monde, traduite par des moyens d’expression nouveaux et par un langage lourd de symboles, de correspondances et de mystères. Il faudra des années d’efforts nourris par L’angoisse et le désastre causé par la première Guerre mondial

succèdent : Tchen s'apprête à tuer, voit un « tas de mousseline blanche » puis sa victime (de prime abord réduite à son pied —› métonymie) : « ce pied », « au-dessous du pied » et « rien n'existait que ce pied » (gros plan[pic]). o Le décor est symbolique : on note l'opposition lumière (« la seule lumière », « un grand rectangle d'électricité pâle », « rectangle de lumière ») à l'extérieur / obscurité (« un corps moins visible qu'une ombre », « la nuit ») à l'intérieur de la pièce ; l'obscurité connote

Immémoriaux, 1907), traitent de l'exotisme dans une langue mélodieuse et maîtrisée. La poésie de Blaise Cendrars, qui est aussi romancier (l'Or, 1925; Moravagine, 1926), puise dans la propre vie aventureuse de l'auteur pour proposer un parcours symbolique du monde (la Prose du Transsibérien et de la petite Jehanne de France, 1913); audacieuse sur le plan formel, cette poésie est construite pour mimer l'expérience du voyageur (rythme, sonorité, etc.). Valery Larbaud, lui aussi voyageur, amoureux des

Immémoriaux, 1907), traitent de l'exotisme dans une langue mélodieuse et maîtrisée. La poésie de Blaise Cendrars, qui est aussi romancier (l'Or, 1925; Moravagine, 1926), puise dans la propre vie aventureuse de l'auteur pour proposer un parcours symbolique du monde (la Prose du Transsibérien et de la petite Jehanne de France, 1913); audacieuse sur le plan formel, cette poésie est construite pour mimer l'expérience du voyageur (rythme, sonorité, etc.). Valery Larbaud, lui aussi voyageur, amoureux des

Sots qui jouent ce genre intellectuel ont deux meneurs qu’ils ont élus : le Prince des Sots et la Mère Sotte. Ils portent des habits à grelots et tiennent en main un sceptre coiffé d’une tête garnie elle aussi de grelots : la marotte, attribut symbolique de la folie. « Ce n’est pas sur mon rôlet… » Après le cry et la sottie, voici le point culminant du spectacle : la farce ! Aujourd’hui, c’est La Farce du Cuvier. Voici l’histoire : la femme et la belle-mère de Jacquinot sont toujours sur son

Les Sots qui jouent ce genre intellectuel ont deux meneurs qu’ils ont élus : le Prince des Sots et la Mère Sotte. Ils portent des habits à grelots et tiennent en main un sceptre coiffé d’une tête garnie elle aussi de grelots : la marotte, attribut symbolique de la folie. « Ce n’est pas sur mon rôlet… » Après le cry et la sottie, voici le point culminant du spectacle : la farce ! Aujourd’hui, c’est La Farce du Cuvier . Voici l’histoire : la femme et la belle-mère de Jacquinot sont toujours sur son dos