Symbolique De La Main En Franc Maconnerie

suis certain qu’il y aura forcément un F(M(pour voler à mon secours. Le quatrième pas, dans notre Atelier, me fait aller à droite, vers le Midi, mais c’est là aussi qu’est le plateau du Second Surveillant, celui qui a guidé mes premiers pas en Maçonnerie et, entre nous il a eu du boulot ; ce pas vers la fenêtre du Midi, m’amène vers la Lumière (peut être trop intense avec le soleil au zénith) puisque je passe de l’ombre du Septentrion à la Lumière du Midi, mais à ce moment là, je suis toujours apprenti

accueillir de nouveaux initiés. Il eut une influence considérable sur la Franc-Maçonnerie française du XVIIIème Siècle. Il fut publié à plusieurs reprises et fut soumis par son auteur au cardinal de Fleury, ministre de Louis XV, le 20 mars 1737. Sa valeur historique réside dans le fait qu'il est très caractéristique de la Franc-Maçonnerie du siècle des Lumières, et qu'il préfigure, par sa volonté de rattacher l'histoire de la Franc-Maçonnerie à celle des croisades, le mouvement qui verra l'apparition des "Hauts

monstre, de la terre, dans le labyrinthe, dans les Enfers et / ou au Ciel. » (Vierne, 1972, p.37). C’est le cas par exemple des initiations au fétiche ‘’oro’’ et au fâ en pays nago, où le postulant effectue un voyage symbolique dans la forêt sacrée. Il connaît une mort symbolique suivie d’une renaissance. De point de vue maçonnique: Les voyages commencent à partir de la retraite faite dans le cabinet de réflexion suivis de trois voyages dans le temple. Le séjour dans le Cabinet de Réflexion

afin de la dépouiller de ses aspérités et à la rapprocher d'une forme en rapport avec sa destination ».« Quelle est donc cette pierre brute ? »« C'est le Profane, produit grossier de la nature, que l’Art de la Franc-maçonnerie doit polir et transformer ».Quel est cet Art de la Franc-maçonnerie ?Laissons répondre Oswald WIRTH:"Cet art est « l’Art Suprême est celui de bien vivre. Se considérant comme les ouvriers du Grand Architecte de l’Univers,nous devons nous appliquer à remplir la tâche qui nous

elle promet et jure de ne jamais révéler les secrets et mystères appartenant au second degré, sous peine d'avoir le cœur arraché de la poitrine et jeté aux rapaces. D'où le signe pénal. A son élévation à la Maîtrise, elle s'engage sur sa foi de Franc-maçonne, de sa libre volonté, sous peine d'avoir le corps tranché en deux parties, les entrailles arrachées et brulées, les cendres dispersées aux quatre points cardinaux, afin qu'il ne reste aucune trace d'une femme aussi méprisable. D'où le signe

Pour une Franc-maçonnerie moderne 3 2 Prologue Une bonne petite claque pour commencer : Ce n’est pas parce que des gens intelligents croient à des sottises que cela rend la sottise moins sotte. Jean Rostand. Il y a une première franc-maçonnerie. Celle des travailleurs, des constructeurs. Celle des maçons opératifs. Il y a une deuxième Franc-maçonnerie. Celle des travailleurs animés par la philosophie de leur métier, comme dans le Compagnonnage. Il y a une troisième Franc-maçonnerie. Celle

La pierre bruteCe symbole revêt une importance particulière, car comme les outils, il dérive des anciennes connaissances véhiculées depuis l’aube des temps sur l’art de bâtir, de construire et que depuis que la Franc-Maçonnerie est devenue spéculative, celui-ci est devenu symbole. La pierre contient les mystères de la création. La matière dont elle est faite est universelle, et les formes qu’elle prend peuvent être surprenantes. Ne vous est-il jamais arrivé d’être stupéfait par une pierre découverte

silence favorise l’ascension pour parvenir à la contemplation de Dieu. Par extension, la loi du silence se rapporte aussi au secret de rigueur pour tout ce qui se rapporte à la loge, à l’Ordre, à ses frères. Le silence est omniprésent dans la symbolique du grade d’apprenti, il se place tout naturellement dans la catégorie des outils subliminaux que l’on utilise quotidiennement. Le silence des apprentis est présenté comme un devoir, un outil, un moyen, une présence, voire confondu avec le secret

dans le temple, la main qui nous guide comme les voix que nous percevons sont d’une grande bienveillance. Au XIX° siècle, le mot éprouver a pris le sens de « conférer une dignité, classer ». C’est pourquoi nous passons des épreuves lors des examens et des concours. Mais il n’est nullement question de hiérarchie parmi les sœurs ou de récompense honorifique attribuée lors de cette cérémonie. Dans l’édition, une épreuve est un texte imprimé qui doit être corrigé. Assurément, la franc maçonne a le profond

pouvoir être fier de leur papa. Une fois mon testament terminé je regarde la tenture et j'essaye de me souvenir de tous les symboles. Le temps me parait interminable. J'ai hâte de passer les épreuves afin de savoir si je suis digne d'entrée en franc-maçonnerie. Camille vient me chercher pour me préparer pour les épreuves. A partir de ce moment je suis prêt à suivre Camille partout et à subir n'importe quel épreuve, même donner mon sang si il le faut. Camille me bande les yeux à nouveau. Je m'en remets