Symbolique Du Vin

personnification à laquelle on ajoute une valeur symbolique. Elle rend concrète une chose abstraite. Ex. La mort est représentée par une faucheuse. LES FIGURES DE SUBSTITUTION Ici, on remplace un mot par un autre mot ou une expression inattendue. * La métonymie désigne un élément par un terme entretenant avec cet élément une relation logique, comme le contenant pour le contenu, la cause pour l’effet, la marque pour l’objet… Ex. Aimer la bouteille (pour « aimer le vin »), Vivre de son travail (pour « vivre

toutes les idées, mais sans justification ! Ne racontez pas le texte : il faut l’étudier dans un propos argumentatif, analytique et justifié. F     Il faut une fois de plus (comme dans le DS précédent !) distinguer le sens littéral de la lecture symbolique que l’on peut faire du passage. N’affirmez pas ainsi de but en blanc qu’Ulysse n’est plus un homme ! Montrez qu’il s’éloigne peu à peu des valeurs qui sont celles de l’humanité dans cet univers ! F     Il faut vraiment maîtriser les concepts et

[pic] institut d’administration des entreprises La symbolique des Géants au fil des âges [pic] Rubens - La chute des Titans – 1637 Année Universitaire 2010/2011 Sommaire I. Les titans dans la mythologie grec à travers l’Hésiode 2 A. La naissance des titans 2 a) La chute d’Ouranos 2 b) Le règne de Cronos et l’apparition de Zeus 2 c) La fin du règne 2 B. Les géants dans la mythologie 2 C. Cronos 2 Conclusion 2 II. Les géants à travers différentes références bibliques 2 A

L'ILE DES ESCLAVES (1725) Alcools (1913) de Guillaume Apollinaire : « Nuit rhénane », lecture analytique nuit rhenane lecture analytique tableau vierge nuit rhenane lecture analytique tableau complete NUIT RHÉNANE Mon verre est plein d’un vin trembleur comme une flamme Écoutez la chanson lente d’un batelier Qui raconte avoir vu sous la lune sept femmes Tordre leurs cheveux verts et longs jusqu’à leurs pieds Debout chantez plus haut en dansant une ronde Que je n’entende plus le chant

République, qui se veut démocratique et libérale, ainsi que le suffrage universel masculin sont proclamés après la révolution de février 1848. Les Français, ruraux à 75% y adhèrent pleinement d'autant plus que de nombreuses décisions politiques et symboliques sont prises comme la plantation d'arbres de la liberté, l'abolition de l'esclavage et le rétablissement de libertés: presse, réunion… Les mesures sociales prises ne permettent pas de résoudre la crise économique et les problèmes sociaux. Ainsi

dramatisation répond il à la dimension programmatique de l’écriture naturaliste ? Nous nous intéresserons dans un premiers temps à la dimension naturaliste de l’incipit qui a pour visée d’informer le lecteur puis en second temps nous analyserons sa valeur symbolique à visée programmatique. Cet incipit caractéristique de l’écriture naturaliste dans la mesure où il informe le lecteur sur la situation initiale du roman tout en suscitant de la curiosité chez lui. Cet incipit délimite le cadre spatio-temporelle

; coutelier = M. Marescot ; charbonnière = Mme Vigouroux ; Forgeron = Gouget ; boutique de parapluies = Mme Cudorge ; Chapelier = Lantier ; Maçons, menuisiers ; peintres = camarades de Coupeau + Père Bru ; sergent de ville =M. Poisson ; marchand de vin = François, M. Vigouroux ; boulanger = Coudeloup ; épicier = Lehongre ; chaîniste = Lorilleux ; serrurier = Bijart ; croque-mort = Bazouge ; infirmiers, médecins…) -b) Le rapport à l’argent (salaire, coût de la vie, loyer…) -c) Le rapport au pouvoir

brune La lanterne du train qui part P. REVERDY (1889-1960) « Poèmes d’aujourd’hui pour les enfants de maintenant » "Ma bohème" "Ma bohème" du Cahier de Douai est un poème de Arthur Rimbaud écrit en 1870. C'est un auteur du mouvement symbolique. Il décrit ses fugues et sa volonté adolescente de fuir un milieu étouffant et conformiste. Il avait un grand besoin de liberté, de nouveauté et de voyages. Le titre fait référence à quelqu’un qui vit au jour le jour et qui vagabonde, qui mène une

par la fenêtre, un balcon avec une vue sur d’autres immeubles haussmanniens, typiques parisien. Au sol de cet appartement, l’artiste accorde de l’importance aux outils utilisés : ils y a un marteau, une lime, des sacs à outils et une bouteille de vin avec un verre rempli éparpillés au sol. De plus, les ouvriers utilisent des rabots bien visibles parmi les copeaux sur le sol. - Structure : Le peintre a voulu donner un aspect de profondeur, ce qui offre au spectateur un point de vue dominant

humble mais culturellement et symboliquement il n’est pas anodin : c’est la nourriture primordiale avec le vin. Sa charge culturelle et religieuse a été sacralisée jusqu’à devenir le corps du Christ. Ponge refuse cette déformation symbolique et religieuse, selon lui « le pain doit être dans notre bouche moins objet de respect que de consommation »