Symbolisme des lettres

favorise l’écoute et la réflexion. En Loge, le silence donne un droit à l’Apprenti et un seul : celui de se taire. » 1 Et même si maintenant, après quelques mois de silence, je commence à construire peu à peu des phrases, « Donnez moi la première lettre et je vous donnerai la suivante » N’est ce pas une forme de savoir qui m’invite à me mettre sur ma voie ? N’est ce pas là aussi une invitation à écouter ceux qui savent, les Compagnons, les Maîtres, les Surveillants le Grand Maître comme dans les

l’humanisme correspondance, voyages imprimerie en 1453 diffusion du savoir (réservée à une élite)  « République des lettres » essor du mouvement partout en Europe mais Italie et espace germanique sont privilégiés  Le nouvel état d’esprit oriente la création artistique II. Une traduction artistique  Une nouvelle façon de représenter la nature et l’homme l’homme, objet d’étude des lettrés, devient le principal sujet d’inspiration des artistes  reflet de la perfection divine connaissance de l’homme

langue française et le modèle antique. Les thématiques étudiées sont celle de l'amour, la jeunesse, la beauté, la fuite du temps et la nature. Ronsard et du Bellay, inséparables depuis leur rencontre en 1547, fondent en 1549 un groupe de gens de lettres qui prend le nom de Brigade, et qui sera rebaptisé Pléiade en 1553. Le groupe se donne pour mission de définir de nouvelles règles poétiques. Dans ce cadre, du Bellay rédige en 1549 une "Défense et illustration de la langue française". Il y

gouvernement provisoire. Le 6 mars, un députation du Grand Orient de France se rend vers le gouvernement provisoire pour lui remettre une adresse d'adhésion au mouvement national et social qui vient de s'effectuer. Le Grand Orient de France publie une lettre destiné aux loges pour témoigner de son adhésion à « La République une et invisible ». Tous les membres des loges sont invités à travailler sur des sujets sociaux au bonheur de tous les citoyens avec la plus grande sagesse et maturité possible. C'est

l'amour. Marivaudage= langage capable d'exprimer les mouvements de l'âme. Travestissement pour mieux se connaître. Louis XV , Louis XVI Lumières Montesquieu ; De l'esprit des lois 1748 Lettres Persannes 1721 → roman épistolaire Diderot → L'Encyclopédie Voltaire, Dictionnaire Philosophique portatif , Lettres Philosophiques Cartes philosophiques ; Zadig ou La Destinée , Candidadire ou l'optimiste (1747-1759) Rousseau : Du contrat social , Emile d'éducation (1762) → roman épistolaire (1761)

l’attribue à tort à Champfleury qui pourtant se défiait de ce terme (« Le nom me fait horreur par sa terminaison pédantesque ; je crains les écoles comme le choléra, et ma plus grande joie est de rencontrer des individualités nettement tranchées », Lettre à George Sand). Il rappelle d’ailleurs combien il réprouve ce terme, inventé par les journalistes critiques, dans un ouvrage de 1857 justement intitulé… Le Réalisme. Celui-ci naquit du besoin de réagir contre le sentimentalisme romantique et contre

renaissance italienne, dont la réalisation est datée approximativement entre 1503 et 1506. En 1919, Marcel Duchamp en a donc produit un pastiche (imitation) représentant le modèle de Léonard de Vinci, Mona Lisa, qui a une moustache, un bouc et des lettres qui composent le titre de l'œuvre ( L,H,O,O et Q). L.H.O.O.Q est conservé dans le Centre National d'Art et de Culture Georges Pompidou. I. BIOGRAPHIE DE L'ARTISTE Marcel Duchamp (1887-1968) débute sa

célèbres comme l’affaire Calas La réputation de Voltaire tient aussi à son style, marqué par l’élégance et la précision, et souvent au service d’une ironie mordante. Il quitte le collège à dix-sept ans et annonce à son père qu’il veut être homme de lettres, et non avocat ou titulaire d’une charge de conseiller au Parlement, investissement pourtant considérable que ce dernier est prêt à faire pour lui. Devant l’opposition paternelle, il s’inscrit à l’école de droit et continue de fréquenter les libertins

célèbres antiques italiens en 1798 par Napoléon afin d’augmenter les collections du Louvre, favorise l’émulation des géants : Canova à Venise et Thorvaldsen au Danemark tentent de combler les lacunes. En France, l’émergence d’une bourgeoisie nourrie de lettres classiques trouve un pendant esthétique à ses lectures corneilliennes, virgilliennes ou saphiques dans le néo-classicisme. Loin de se limiter au début de siècle, le Second Empire voit sa glorification à l’instar de la grandeur romaine justifiée par

monocéros, elle est peut-être en partie issue du chamanisme oriental à l'origine du Qilin (ou licorne chinoise) et du récit sanskrit d'Ekasringa. La licorne occidentale se différencie toutefois nettement de sa consœur asiatique par son apparence, son symbolisme et son histoire. Sous l'influence du premier des bestiaires, le Physiologos, les bestiaires médiévaux occidentaux et leurs miniatures la décrivent comme un animal sylvestre très féroce, symbole de pureté et de grâce, attiré par l'odeur de la