Synthese Du 17eme Siecle

Synthèse du cours de Français. I. Le XVIIIème Siècle ou la philosophie des lumières. 1. Qu’est ce que la philosophie ? D’après la classe : C’est un courant culturel où les personnes sont rationnelles. Etude des pensées qui vise à répondre aux questions existentielles de l’homme ( Qui ? ,Pourquoi la vie ?, D’où venons-nous ? Etc.) Réflexion sur les différentes manières et sur les différentes optiques qui à adopter sur un sujet dans la vie. Il faut penser par soi-même pour être libre.

sources A. Étymologie du verbe B. Les différentes définitions C. Divergences et convergences entre ces dernières définitions D. Ses synonymes E. Aspects idéologiques sous-jacents La conclusion A. Manipuler au sens positif B. Synthèse critique de ce qu'on a appris C. La bibliographie D. Les annexes I. Introduction A. Pourquoi avoir choisi le verbe « manipuler » ? Nous avons choisi ce verbe à l'unanimité et cela de manière inconsciente sitôt que nous

peut aussi conduire au rationalisme (c’est le cas chez Descartes et Malebranche) pour lequel la connaissance est réellement possible, à condition qu’elle procède de la raison ou de l’entendement. À ce rationalisme va s’opposer au 17 ème et 18 ème siècle, l’empirisme (Locke, Hume, etc.) selon lequel la seule source possible de la connaissance est l’expérience. Locke affirme ainsi que l’esprit est l’origine est une tabula rasa, une tablette sur laquelle rien n’est gravée et qui attend de recevoir les

Introduction: Intitulé du cours fait hommage à R.David, plus célèbre comparatiste français de la 2nde moitié 20ème siècle. Traite du système anglais, américain, soviétique, arabe, japonais... Cela sous-entend qu'il y des plus petits systèmes juridiques contemporains , donc cela a fait de nombreuses critiques. Idée est de remettre la France dans la position où elle est, où il existe une bipolarité droit Privé/ Public unique en France, modèl casi unique, d'autres pays ont une base jurisprudentielle

échelles : locale, ethnique (quelle est la place de la langue dans le processus historique d’ethnogenèse ?). On peut penser aussi à l’identité nationale. La construction de nation dans le monde turcophone est un processus récent. C’est au XIX et XXè siècle que ces populations sont confrontés à la question de définir une identité nationale. Dans la def. De l’identité nationale, la langue a joué un très grand rôle par le biais de l’institution scolaire et militaire. Mais l’identité collective ne se définie

mythologique et religieuse. On peut leurs attribuer une autorité car elles nous éclairent sur notre existence, nous donnent des repères et une certaines forme de pouvoir, car on peut s'adresser aux Dieux et demander leurs aide. La tradition dur des siècles, c'est qu'elle à un effet positif, elle à résister à l'usure du temps et à fait ses preuves donc on lui donne une autorité. Les lumières remettent en cause le bien fondé de la tradition et vont essayer de trouver des réponses dans la raison et non

expertise on entend dès le 19ème siècle « l’opération à laquelle procède des personnes possédant la connaissance spéciale d’une science, d’un art, d’un métier en vu de résoudre une question qui leur est adressée par le juge. On appelle expert les personnes chargées de cette opération et l’acte ou le procès verbal qui la constate se nomme rapport ». On peut dire que le 19ème siècle constitue à l’évidence un tournant en matière d’expertise. Malgré ce, le 19ème siècle n’est que, d’un point de vue technique

opposa la France à la Ligue pour l’indépendance du Viêt-Nam (Hô Chi Minh), et après les accords de Genève (1954), le Viêt-Nam (ainsi que le Cambodge et le Laos) devient indépendant mais est divisé en deux zones de regroupement militaire au niveau du 17ème parallèle. Au Sud ce trouve le RVN mené par Ngo Dinh Diem et au Nord ce trouve le RDVN mené par Hô Chi Minh. C’est deux partis sont respectivement soutenu par les USA au Sud et par la Chine (Est) et l’URSS au Nord. 5) Déroulement: -Elément déclencheur:

Edition Dalloz. - Yves Mausen – « Histoire des obligations » lexis-Nexis. La frontière entre droit public/privé a longtemps été poreuse. L’objectif de ce cours est de permettre une approche juridique et historique de la société. Maxime de Cicéron 1er siècle AV JC « Ubi societas ubi ius » = là où est la société est le droit = constante anthropologique. Sociologues (Mauss, Davy, Durkheim) découvrent que le point de départ de toute société repose sur la création de groupes sociaux qui sont avant tout des

taille des écrans : Cinémascope (1953) qui vient de l’hypergonar de Chrétien (1927) Fin XXè siècle : Développement de l’informatique et du numérique : de l’amélioration des effets spéciaux par images de synthèse à la 3D. Comment né le cinéma ? Quelles sont ses origines ? Lignées technologies I – Repères historiques Les inventions pré cinématographiques → à l’origine du cinéma : - La caméra obscura (16ème siècle) projette la lumière extérieure dans une pièce plongée dans le noir. L’image ainsi projetée