Synthése Nouvelle Génération Nouvelle Solidarité

en place puis le développement d'un système économique. A régulation centralisé où les décisions politiques et la planification jouent un rôle prépondérant ~ Mécanisme du marché se trouve supplanter dans ce pays ~ Problème de planification: nouvel objet d'étude économique =La décolonisation met en premier plan des préoccupations: le développement des pays du Tiers-Monde par ailleurs le schéma traditionnel qui faisait de ce sous- développement un simple retard de développement qui est remis

rigoureux de l’ensemble des informations chiffrées d’une nation dans le temps et dans l’espace. Les objectifs - Instrument d’information : analyse tous les résultats économiques d’une nation dans le temps et dans l’espace. - Instrument de synthèse : toutes les informations qui sont collectées vont être présentées sous forme de tableaux, de comptes. On représente la totalité de l’activité économique d’une nation. - Instrument de prévision et de simulation : la comptabilité va permettre

laquelle la culture s’exprime. Toutefois la culture s’évolue beaucoup plus lentement que la technologie. Par ailleurs, la culture est très liée à l’éducation. L’éducation n’existe que dans une culture. Elle assume la transmission culturelle d’une génération à l’autre. La technologie numérique et l’éducation peuvent interagir pour enrichir l’apprentissage. Cependant, la technologie toute seule ne conduit pas nécessairement à une transformation de l’éducation. Les rapports entre la technologie et

deux décennies précédentes au profit d'impératifs économiques, le « social » devient l’objet de préoccupations collectives, énoncées par des acteurs pluriels, en articulation avec la définition d’intérêts collectifs ou de solidarités variées ; d'autre part, la création de nouvelles institutions ou formes de prise en charge renouvellent en partie et de façon remarquable un dispositif public largement hérité du Protectorat et des années du développementalisme. Ces réformes rapides s’inscrivent non seulement

disait aux socialistes utopiques : vous êtes socialistes, mais vous ne faites pas de la science d’où le pamphlet « misère de la philosophie ». Il y a un point commun entre Marx et Durkheim : ce sont tous les deux des matérialistes. Pour faire cette nouvelle science : la sociologie, il faut démasquer ce qu’il y a derrière les pratiques culturelles et pour ce faire il faut s’abstraire de ces prénotions. Pour ce faire on va retomber sur un exemple historique : le procès de Valladolid. Le problème de l’époque

elles, les deux notions suivantes : le développement humain c'est-à-dire la couverture des besoins fondamentaux de tous et le développement durable, c'est-à-dire un développement qui répond aux besoins présents sans compromettre la capacité des générations futures de répondre aux leurs. B- Mondialisation La mondialisation est aujourd’hui un phénomène incontournable des relations internationales ; elle représente le contexte global au sein duquel se comprennent les différentes tendances

______________________________________ 54 b. La communication de la SNCF ______________________________________________ 55 i. La saga du logo et évolutions de l’identité SNCF _____________________________ 55 ii. La nouvelle identité SNCF : « la révolution carmillon » ________________________ 57 1. La nouvelle identité ____________________________________________________ 57 2. Le Logo ____________________________________________________________ _ 58 3. La signature __________________________________________________________

ne peux pas en sortir. Les liens sociétaires sont réversibles. C’est un lien contractuel. Je peux en sortir. ( ex : On peut changer d’école, on peut changer de travail, …). Quand je quitte les communautés pour passer dans une société (passage solidarité froide à organique), je passe l’individu avant la famille. L’individu est valorisé dans la société. On a des rôles différents qui sont chacun valorisés. Notre monde contemporain est habité par l’individualisme ( Pas l’individualisme comme dans le

à la charité, à la solidarité familiale dont les limites apparaissent rapidement. C’est un besoin antérieur au mode de production capitaliste. Dans les sociétés anciennes avoir beaucoup d'enfants constituait la meilleure garantie des vieux jours, la solidarité entre les générations était assurée à l'intérieur de la famille. Les collectivités religieuses vont quadriller l'Europe d'un réseau d'hôpitaux et d'hospices, les corporations et le compagnonnage organiseront la solidarité, ainsi que les nobles

) devront rester à la portée du consommateur final. Cela emporte deux  conséquences. D’abord, la réussite de la « nouvelle croissance » passe par un meilleur fonctionnement de l’ensemble des marchés des biens et des services, susceptible d’alléger le poids des dépenses contraintes, qui sinon empêcheront le décollage des nouveaux produits ou en limiteront la diffusion aux ménages les plus favorisés. Pour que la nouvelle croissance soit durable, il faudra donc veiller à ce que soient palliés certains déséquilibres de