Système éducatif algérien

constitue un crime qui nécessite une punition. Donc, pour éviter un système dictatorial, l’on doit accorder le droit de critiquer aux minorités qui ne croient pas à cette idéologie ou cette religion. Souvent, quelques personnes ou groupes sont obligés de suivre une idéologie à laquelle ils ne croient pas. » Elle ajouta qu’il incombe aux institutions culturelles et internationales, telle l’UNESCO, de proposer ces thèmes dans les pays où le système dictatorial domine (Mme Ebadi a également participé à la première

paradigme qui fait une grande place à la notion d’acteur social. De leur point de vue, tout phénomène social résulte de la composition ou de l’agrégation d’une multitude d’actions individuelles. D’une part, les sociologues de l’action disent que les systèmes sociaux et les institutions sont certainement contraignants mais ils n’ont pas en eux-même le pouvoir de causer les actions sociales des individus. D’autre part, ils ajoutent que ces actions ne seraient pas des actions humaines si elles ne devaient

bonne et même supérieure aux autres ; ils la croient universelle... alors qu’elle est historique, en rapport avec le temps et l’espace. Elle a été créée pour donner des réponses à l’environnement, c’est-à-dire au milieu physique, à la géographie, au système politique, économique, social, à l’Histoire partagée. e) Les cultures sont en rapport de domination entre elles Quand il y a des rencontres entre des groupes de cultures différentes, d’autant plus lorsque ces groupes sont dans des rapports de

religion dans son entièreté et voir ainsi sa foi diminuer et de vivre dans le pêché.» On peut alors dire que l’interdiction du voile dans les établissements scolaires peut être vécu par les élèves comme une opposition entre leur croyance et le système éducatif, pouvant arriver dans les cas extrêmes à des phénomènes de rejets,… Pour condenser la dimension religieuse du rapport à soi, on utilise la notion de : «vivre pleinement sa foi», auquel j'oppose : «voir sa foi diminuer»3. L’antithèse ainsi

Mauritanie. Mohamed Abdallahi Bazeid: Formateur en communication, Mauritanie Tendances des Algérie Maroc Mauritanie TAbLE DES MATIèRES Introduction générale PREMIèRE PARTIE : LE MARCHÉ ALgÉRIEn RADIOSCOPIE ET PERSPECTIVES D’AVEnIR Les composantes majeures du secteur La radio et la télévision algérienne La filière cinématographique Les technologies de l’information et de la communication La filière musicale Le cadre juridique et institutionnel La réglementation de la radio et de la télévision

Ahmed Al Mansour Ed Dehbi, ce métissage allait être diffusé dans le reste du pays. A partir du milieu du XIXème siècle le peuplement du Maroc ne va subir que des ajustements mineurs : sous la forme de flux et de reflux de minorités européennes et algériennes. Ce bref détour met en perspective le façonnage historique de la nation et du peuple marocains, préalablement à la description et l’analyse de leur évolution durant les 50 dernières années. L’interpellation de l’histoire, voire de l’anthropologie

REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE Université d’Es SENIA D’Oran. Faculté des sciences économiques, science de gestion et des Sciences Commerciales. Département des sciences commerciales Option MARKETIN & FINANCE Université d Encadreur : MR. : BELKAID Ibrahim. Présenté par : DOUAR Ghalem. L Année Universitaire : 2008/2009 1 2 Ministère de l’enseignement supérieur et de la recherche

débat avec les participants qui seront invités à réagir. Les sociétés européennes ont mis longtemps à se reconnaître comme des sociétés plurielles. Depuis quelques décennies, elles prennent conscience que cette diversité culturelle interroge les systèmes de valeurs, les représentations sociales et culturelles et de ce fait les modes de relations ou le fonctionnement démocratique. Rarement évoquée dans l’espace public français, la thématique de l’interculturel soulève des questionnements complexes

cinquième session, de mener « une enquête sur la place que l’enseignement philosophique occupe dans les divers systèmes d’éducation, sur la façon dont il est donné et sur l’influence qu’il exerce sur la formation du citoyen »(3). Effectuée en 1951 et 1952 et demeurée célèbre depuis lors, cette enquête porte sur l’enseignement de la philosophie, et notamment sur la place qu’il occupe dans les systèmes d’enseignement de différents pays, sur son rôle dans la formation du citoyen ainsi que sur l’importance

et proposition de nature législative ou réglementaire. Enfin, il lui appartient de recueillir des données, de faire produire des analyses, des études et des recherches sur la situation des femmes victimes de violences (cf. premier rapport sur « le système de la prostitution : une violence à l’encontre des femmes présenté le 5/03/02). I.2 - Les commissions départementales d’action contre les violences faites aux femmes Les commissions départementales d’actions contre les violences faites aux femmes