Systemisme Et Fonctionnalisme

Politique INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE Département de Sociologie, Licence de Sociologie, Année universitaire 2003-2004, Cours SOMMAIRE INTRODUCTION I.- L’EXPLICATION POLITIQUE A) La tradition marxiste B) L’analyse systémique C) Le fonctionnalisme D) Constructivisme E) Interactionnisme II.- LE CADRE INSTITUTIONNEL D’EXPRESSION DU POLITIQUE A) L’État 1. Un ordre juridique 2. Un pouvoir politique 3. L’acceptation de l’ordre étatique 4. Rôle et fonctionnement B) Les partis politiques 1. Structure

Politique INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE Département de Sociologie, Licence de Sociologie, Année universitaire 2003-2004, Cours SOMMAIRE INTRODUCTION I.- L’EXPLICATION POLITIQUE A) La tradition marxiste B) L’analyse systémique C) Le fonctionnalisme D) Constructivisme E) Interactionnisme II.- LE CADRE INSTITUTIONNEL D’EXPRESSION DU POLITIQUE A) L’État 1. Un ordre juridique 2. Un pouvoir politique 3. L’acceptation de l’ordre étatique 4. Rôle et fonctionnement B) Les partis politiques 1. Structure

I'intégration internationale ne se fait pas attendre. Est'il vrai d'autre part que la puissance peut être séparée du domaine du bien-être social ? La question a été posée par Ernst Haas dès ses premiers efforts théoriques pour rectifier le fonctionnalisme. Et I'auteur répond : < La puissance et le bien-être sont loin d'être séparés I'un de I'autre. En effet, I'engagement dans le domaine du bien-être ne peut se faire que dans les limites des décisions purement politiques, lesquelles sont prises

qualitatives et humaines ; on n’a pas rejeté le positivisme, mais on critique certaines de ses thèses radicales (optant pour la valorisation de la théorie socilogique au détriment la théorie sociale), les méthodes sociologiques comme le systémisme, le fonctionnalisme et le structuralisme ont encore droit de cité. On tolère l’existence de plusieurs approches même contradictoires. Mais ceci, en sachant que la science politique savante est différente des réflexions politiques non savantes. Il y a enrichissement

Bateson. - Va-et-vient permanent entre individu et société. Il a recours à la psychologie sociale et à l’anthropologie sociale, voire à la psychiatrie et à la science politique ( interdisciplinarité. - Sa réflexion ne convient pas au fonctionnalisme statique et harmonieux qui règne à l’époque. ← Échec de l’ouvrage. Il part ensuite avec Mead à Bali. Idée : comprendre l’incorporation de la culture : il faut un apprentissage de la culture pour ressentir les choses comme les gens de

mesure où il contribue au maintien de l’organisme ». Ce fonctionnalisme est un cadre d’analyse hérité de l’anthropologie américaine et aura une influence considérable sur la sociologie politique américaine jusque dans les années 70. Cette approche est holiste dans la mesure où le tout explique la partie, c’est-à-dire que les éléments vont s’expliquer par la fonction qu’ils exercent dans l’ensemble. Le premier à avoir utilisé ce fonctionnalisme est Herbert Spencer (1820-1903), anthropologue. Il est

ingénieurs du social) => physique sociale ! Il faut d’abord faire la sociologie avant de la politique (la société doit dirigée selon des règles que la sociologie a créée). [1830 ; grande période ; le positivisme] 2. Parsons : le structuro-fonctionnalisme fait de la sociologie une science générale au le politique n’est qu’un sous système de la société globale caractérisée par la poursuite des buts et utilisant le pouvoir comme moyen d’échanges avec l’économie, le social et le culturel.

90(chute mur de Berlin). Ces approches en quoi sont elle normatives ? Elles sont au service de projets qui visent à une intégration croissante des sociétés. Qui visent à faire accepter les lois comme lois naturelles. Il y aura 3 exemples : le fonctionnalisme qui remonte aux années 30 et grand auteur est David Mitrany. Années 30 démonstration de l’échec de la SDN. Mitrany pense qu’il faut s’attacher a des Q moins importantes permettant des règles communes. Cette coopération internationale dans des

Finalement cette difficulté de la distinction est aussi le miracle de l’organisation internationale, quand on crée une personne morale elle est autonome, selon Hauriou ; §2 : Au delà des organisations internationales La supranationalité, le fonctionnalisme, le fédéralisme. A- La supranationalité ( C’est un concept qui avait été forgé par Reuter pour rendre compte de la CECA. Il permet d’expliquer la CECA car le conseil n’avait pas de pouvoirs mais la haute autorité de la CECA, l’organe

historiques et en phase avec l’essor des sciences sociales, l’anthropologie s’est engagée dans l’étude du droit des sociétés colonisées. L’étude anthropologique du droit s’est organisée autour de deux paradigmes principaux : le culturalisme et le fonctionnalisme. Bien que ceux-ci ne soient pas radicalement distincts l’un de l’autre, on procédera à leur analyse séparée, l’anthropologie culturelle faisant l’objet du présent chapitre et l’anthropologie fonctionnaliste étant renvoyée au chapitre XI.