Sémiologie De La Signification

DE SAUSSURE ET BARTHES Paradigme : je choisi les termes en fonction de ma cible Syntagme : syntaxe, le fait de construire la phrase. Saussure à travaillé sur la langue, alors que Lazarsfeld a travaillé sur la médiologie. La sémiologie c'est comprendre la signification des signes (gestes, images, graphismes, couleurs, formes..). Avec Barthes on arrive sur la rhétorique de l'image. On parle alors de signifiant & de signifié : ex : Signifiant : une colombe / Signifié : la paix Barthes montre

de Bucarest. Séjournant en Roumanie de 1948 à 1949, il découvre la réalité du système communiste. Un poste de lecteur, de 1949 à 1950, à l'université d'Alexandrie lui permet de se lier avec Greimas qui lui fait connaître la linguistique et à la sémiologie. De retour en France, Barthes travaille, de 1950 à 1952, à la Direction générale des relations culturelles, au ministère des Affaires étrangères, puis de 1952 à 1959 au CNRS comme stagiaire (lexicologie) et attaché de recherches (sociologie). «

multiplicité des signes « Pour communiquer, les hommes se font signe », écrivait Georges Jean, sémiologue (la sémiologie, ou sémiotique, est la science qui étudie les signes et leur utilisation dans la vie sociale). Un signe est un mot, un chiffre, un dessin, une mimique, etc., qui permet de faire connaître, de communiquer. Les hommes échangent des signes pour échanger du sens, c’est-à-dire des significations. Exemples. Le haussement d’épaules est un signe d’agacement. Un signe de la main signifie « Bonjour 

l’absorption passive de significations préconstruites, mais le lieu de production de sens. 2. Le savoir sur un texte ne permet pas de prédire l’interprétation qu’il recevra. 3. Il n’y a pas de raison qu’un message soit décodé comme il a été encodé 4. Les études sur la réception renvoient à une image active du spectateur 5. La réception se construit dans un contexte caractérisé par l’existence de communautés d’interprétations 6. La réception est le moment où les significations d’un texte sont

d’entretien, la voiture idéale du peuple allemand à la recherche de l’équivalent du « Model-T » de Ford. Le New Beetle se présente comme un rappel nostalgique de la voiture du peuple alors qu’il en est l’antithèse. Le rôle social du mythe La sémiologie a été définie par son inventeur, Ferdinand de Saussure, comme la « science qui étudie la vie des signes au sein de la vie sociale ». Roland Barthes écrit dans une note au début de la réédition de Mythologies en 1970: « Je venais de lire Saussure

d'hallucination. Les délires paranoïaques sont caractérisés par : Son mécanisme interprétatif : le sujet donne une signification erronée à un fait réel, tout a un sens et est dirigé contre lui Sa systématisation : délire construit, structuré et cohérent Sa logique : l’entourage peut souvent se laisser convaincre Risques : Suicide Passage à l’acte hétéro-agressif (agression, assassinat) Sémiologie : L’hypertrophie du moi : surestimation de soi-même entraînant : mégalomanie, orgueil, mépris des autres

leur présent des instruments généraux permettant de mettre en évidence les éléments formels constituant une image et sa signification. Ils acquièrent également, dans cette partie, une démarche d’analyse du document iconographique en trois étapes qui s’appuient sur trois disciplines : la description (l’histoire de l’art qui s’intéresse au style) l’interprétation (la sémiologie qui s’intéresse au sens) la contextualisation (l’histoire qui s’intéresse au rapport entre le document et la dimension

communication visuelle (ex la publicité). « L’interprétation » représente les outils la lecture d’image. La sémiologie : (sémantique) science qui étudie le système de communication par signes (geste, regard, attitude, médias, symboles, indices, etc.) entre les individus La linguistique : c’est la science du langage (Ferdinand de Saussure) La communication : polysémique (plusieurs significations) 1) Etymologie du mot : communicio = mettre en commun, en relation (14-15e) 2) Arrivée de l’ère chrétienne :

Traduction de The image of the city, Cambridge, M.I.T. Press, 1960 Par Claudia Renau Kévin Lynch révolutionna la pensée sur la ville par ce livre, encore aujourd’hui une référence dans lathéorie de l’aménagement urbain. Kévin Lynch parle de sémiologie de la ville, de la ville perçue comme une image. Il accorde de l’importance aux signes de la ville , aux noeuds, aux repères...Un classique dans les bibliothèques d’architecture. Comptes-rendus: I- L'image de l'environnement Ce livre examine

ou même en SHS). Précisément explique Findeli, ce corps de concepts « relève davantage d’un cadre que d’un noyau (core), autrement dit d’un paysage théorique comprenant des éléments de diverses disciplines scientifiques existantes (histoire, sémiologie, psychologie, anthropologie, informatique, etc.) » (Findeli 2006 : 79, note 1). Findeli a dégagé ce qu’on pourrait appeler les « styles théoriques » (ou manières d’intégrer les éléments théoriques à la pratique du projet en design) ; l’un de