Sénèque Marcia

frustration, ce mal être. Le repli sur soi (épicurisme). Repli dans l'amitié, des relations véritables. A moins que l'on choisisse une position où le bonheur soit réellement pour tous et non pas pour quelques uns, une sorte de cosmopolitique (stoïcien, Sénèque). c) Mais il ya peut-être dans l'idée du bonheur une dimension nécessairement doloriste, qui suppose que l'on ne peut accéder au bonheur, sans souffrance et que c'est la souffrance qui nous fait voir les choses tels qu'elles sont, loin de toute

informe Néron de l’exil de Pallas, lui fait comprendre que ce coup porté à sa mère n'aura de poids que s'il cesse de la craindre, lui conseille aussi d'oublier son amour pour Junie, se lamente de voir que son naturel, malgré ses soins et ceux de Sénèque, son autre «gouverneur», va bientôt apparaître au grand jour. Dans un monologue, Burrhus exprime son découragement et ses craintes. Inquiet des outrances de Néron, il s’en ouvre à Agrippine, mais relativise la signification de l'exil de Pallas.

Sénèque est né à Corduba en Bétique (actuelle Andalousie) vers 4 avant J.-C. . Sa famille n'était pas espagnole, mais semble avoir été originaire d'Italie du Nord,. Il était le deuxième fils d'Helvia et de Marcus Lucius Annaeus Seneca (dit « Sénèque l'Ancien »), un rhéteur aisé de rang équestre. Gallion, son frère aîné, fut proconsul d'Achaïe à Corinthe, où, selon les Actes des Apôtres, Paul de Tarse comparut devant lui en 51. Sénèque le Jeune était aussi l'oncle de l'écrivain Lucain, fils de son

Sénèque (4 avant JC – 65 après JC) était un philosophe, homme d’État et auteur tragique latin. Le stoïcisme nourrit son œuvre composée de traités de la morale (De la clémence, Des bienfaits), de dialogues philosophiques (Consolations à Helvia, De la vie heureuse, Sur la providence), de tragédies (Médée, les Troyennes, Phèdre) et de lettres (Lettres à Lucilius). De la vie heureuse est un dialogue philosophique rédigé vers 58 après JC. Dans celui-ci, Sénèque parle à un interlocuteur imaginaire. Son

L’Ecriture  Doctrine souple dans son enseigne- Dialogues avec des amis. ment. Dialogue prédominant. Paradoxes de Lucrèce. Paradoxes de Sénèque, pour corriger les idées reçues. [pic] L’Etat  Engagement dans la vie de la cité. Retrait de la vie en société. Conclusion : les deux philosophies sont plus proches qu’il n’y

THE 35 Anouilh, Jean Médée La Table ronde, Collection La Petite vermillon,1997 T ANO Corneille, Pierre Médée Bordas, 1993 T COR Euripide Médée Gallimard, Collection La Pléiade, 1978 T EUR Gaudé, Laurent Médée Kali Actes Sud-Papiers, 2003 R GAU Sénèque Médée Flammarion, 1997 T SEN Wolf, Christa Médée :voix Fayard, 1997 R WOLF Oulitskaïa, Ludmila Médée et ses enfants Gallimard, 1998 R OUL Une Médée calme et lumineuse et qui, contrairement à son homonyme soutient, réconforte, rassure… Samuel

évaluation du contenu. Copiez ce résumé dans un document Word que vous enregistrez à votre nom. « Médée En 1635, Corneille -qui a 29 ans et a déjà écrit de nombreuses comédies- aborde la tragédie avec Médée. Il emprunte le sujet à Sénèque. Experte en l’art de la magie, magicienne et / ou sorcière, Médée a aidé Jason à conquérir la Toison d’Or. En hommage, Jason accorde à Médée le titre d’épouse. Les deux époux se réfugient à Corinthe où Médée donne le jour à deux fils : Phérès et Merméros

bien comprendre, voyons l'arbre généalogique : TABLEAU . Agrippine prend également soin de remplacer les bons précepteur du jeune Britannicus par des gens à sa solde et de mettre dans l(état des personnages favorables à sa propre cause. Parmi eux Sénèque mais aussi Burrus, mentionné l 11, sur qui nous reviendrons plus tard. Enfin en 51, elle convainc son mari de faire prendre la toge virile à Néron, 4 ans avant l'age habituel, à 13 ans, il est désigné la même année consul puis prince de la jeunesse

Depuis six mois, le roi Thésée a quitté Athènes, laissant les siens sans nouvelles. Son fils Hippolyte (né de ses amours avec une Amazone) veut partir à sa recherche. Phèdre, dernière épouse de Thésée et belle-mère d’Hippolyte, souffre d’un mal mystérieux dont Oenone, la nourrice de la reine, s’efforce d’arracher le secret. 1 […]ŒNONE : Quoi! De quelques remords êtes-vous déchirée ? Quel crime a pu produire un trouble si pressant ? Vos mains n'ont point trempé dans le sang innocent. PHÈDRE

horreur du vide, elle dvpe donc des passions solitaires. « Chimères » a ici un sens péjoratif. La solitude est donc réservée aux âmes fortes. Dans ce 2e par. on trouve de nbreux rythmes binaires. Solitude condamnée également par les antiques, cf. Sénèque Lettre à Lucilius : il s’agit d’interdire la solitude aux âmes égarées. Mais Baudelaire ne surestime pas ses forces (cf. Baudelaire de Sartre : celui-ci l’accuse de mauvaise foi, disant qu’il aurait voulu son malheur, naïveté dans ses déplorations