Tabaski

(boules de manioc) (p. 163) et « le tamba-nanya » (alcool) (p. 149). Les fêtes locales, religieuses ou non, ne sont pas oubliées : à la page 49, nous apprenons que la petite promise de Diouldé possédait l’art de préparer des mets succulents lors des « tabaski (...) touppal (...) hirdè ». Nous découvrons qu’ « un catafane » (p. 54) est une sorte de robe portée par les hommes et que les « jangubè » (p. 87) sont des intellectuels. 1 Hafid Gafaïti, op. cit., p. 62 303 Au niveau des hommes, « le

à la tentative d’assassinat du Président Senghor, j’étais témoin car j’étais dans la voiture avec lui. C’était le 22 mars 1967, deux mois à peine après le meurtre de Demba Diop. On était encore dans le style traditionnel de commémoration de la Tabaski, nom local de la fête musulmane de l’Aïd-el-Ada. Il y avait une tribune dressée avec le Président de la République, les membres du Gouvernement et les diplomates. Pendant que les musulmans allaient prier dans la mosquée, les non musulmans restaient