Tablier Maçon

L'engagement et le comportement du Maître maçon   L’engagement et le comportement du maître maçon en loge et dans la vie profane est le thème que j’ai souhaité développer pour cette planche, dans le cadre du travail que je suis appelé à vous présenter. Si l’on veux développer un sujet tel que l’engagement et le comportement du franc-maçon et à posteriori d’un maître maçon, en loge et dans la vie profane, la référence première est le Code maçonnique en vigueur dans la Grande Loge Suisse Alpina

les dispositions fondamentales sont les mêmes partout. Voici d'abord les usages de table communs à tous les rites. Le principe de fraternité qui régit l'Ordre maçonnique veut que les banquets se tiennent au grade d'apprenti, afin que tous les maçons puissent y être admis. Les banquets, tenus aux grades supérieurs, sont fort rares. Au grade d'apprenti, le banquet ne comporte qu'une seule table, disposée en fer-à-cheval. Les frères prennent place dans le pourtour extérieur du fer-à-cheval. Le pourtour

DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie demeure pour beaucoup, surtout en France, environnée

le sens le plus élevé du mot. — Vous ne saurez en Maçonnerie que ce que vous aurez trouvé vous-mêmes. Rigoureusement, il devrait être superflu de vous en dire plus long. — Mais, étant données les dispositions si peu méditatives de notre temps, des Maçons expérimentés ont cru devoir venir en aide à la pesanteur trop commune de l'esprit actuel. Ils ont donc entrepris de rendre la F M , intelligible à ses adeptes. — Après avoir publié déjà un Rituel Interprétatif pour le Grade d'Apprenti, ils font paraître

appareilleur. Il n'estimait pas beaucoup les maçons : « Nous, disait-il, nous montions des murs en pierres appareillées, c'est-à-dire qui s'emboîtent exactement les unes dans les autres, par des tenons et des mortaises, des embrèvements, des queues d'aronde, des traits de Jupiter... Bien sûr, nous coulions aussi du plomb dans des rainures, pour empêcher le glissement. Mais c'était incrusté dans les deux blocs, et ça ne se voyait pas ! Tandis que les maçons ils prennent les pierres comme elles viennent

qualités C’est par cette phrase, de prime abord déconcertante pour le profane, que le Frère 1er Surveillant répond à la question clé posée par le Vénérable Maître dès l’ouverture des travaux en Loge au 1er degré : « Frère 1er Surveillant, êtes-vous maçon ? ». On peut être normalement surpris qu’une question sur l’ « identité maçonnique » renvoie à une sorte de « déclaration de dépendance assumée », laissant à une collectivité tierce (les Frères) le soin de révéler la vérité sur l’identité maçonnique

que des hommes. La solution à nos problèmes ne peut donc venir que par les hommes et non pas par des croyances en des entités imaginaires. Lorsque les premiers maçons philosophes se sont réunis, ils ont créé un environnement propice à une solution universelle : la Fraternité. La pression religieuse permanente à l’époque des premiers maçons leur a fait imaginer une nouvelle appellation de l’insondable : le Grand Architecte de l’Univers. La définition passe-partout et universelle de notre G.A.D.L.U

biais des pages jaunes, c’est ainsi que j’ai pu obtenir mon stage. L’entreprise est composée de 4 personnes Monsieur BEPOIX (dirigeant) Madame AMARI (secrétaire) Monsieur MARZIN (électricien) Monsieur BEPOIX (plombier) Monsieur FRAUX (maçon) L’entreprise BEPOIX PATRICK est notamment spécialisée dans le dépannage sanitaire. Elle se situe à Choisy-le-Roi sis 13, rue de l’Insurrection Parisienne. L’entreprise possède des bureaux d’activité et un local pour stocker le matériel (lavabos

années 1715 – 1720 fut partagée entre mes activités de pasteur de l’Eglise Réformée, de chapelain du Prince de Galles, d’étudiant des mathématiques et de la physique ainsi que du Droit, science dont j’étais devenu Docteur. J’étais aussi devenu « maçon accepté » dans une loge de Londres. Ma nature profonde et toutes ces fonctions et occupations diverses m’orientèrent vers le désir de participer encore plus au renouveau intellectuel et moral qui se dessinait au début du XVIII° siècle. MB : Permettez

que l’on ambitionne de reconstruire…..c’est l’humanité !! Pour nous le temple est un symbole, rien de plus mais un symbole d’une valeur inestimable : celui du temple idéal jamais inachevé dont chaque maçon est une pierre préparée dans le silence de la méditation…. Pour ce qui est du Temple, le maçon semble à priori bien loin d’avoir les yeux tournés vers Jérusalem et son temple. La maçonnerie en effet ne le lie pas à une religion définie et le lieu sacré maçonnique n’est pas circonscrit à un point