Tacite Mort De Sénèque

roi ; ni, a fortiori, que La Boétie parle, vs la monarchie, en faveur de la démoc. Souci constant de La Boétie : conserver Pax et Lex. Par conséquent, dire comme Sénèque, que « ce n’est pas 1 homicide de tuer un tyran », ou déclarer, en substance, comme + tard Saint-Just, que l’on ne peut venger le meurtre du peuple que par la mort du roi, n’est pas pertinent ». La Boétie est parfaitement clair : « Il n’est pas besoin de combattre (le tyran) ; il n’est pas besoin de le défaire » (p.136). De la

l’imitation des auteurs gréco-latins dans le but de s’en inspirer pour pouvoir les dépasser. Ils imposent l’alexandrin, l’ode et le sonnet comme des formes poétiques majeures et abordent les quatre principaux thèmes de la poésie élégiaque : l’amour, la mort, la fuite du temps et la nature. La Pléiade participe au développement et à la standardisation du français et joue un grand rôle dans l’œuvre de « l’illustration de la langue française » et de la renaissance littéraire. Ecole de Lyon : Malgré cette

(en poésie, en peinture) qui racontent la vie du Christ ; les sujets mythologiques (théâtre, peinture) puisés surtout dans Les Métamorphoses d’Ovide ; les sujets historiques inspirés des historiens grecs et romains (Hérodote, Thucydide, Tite-Live, Tacite). Les classiques s’inspirent notamment d’ œuvres venues d’Italie : • Les commentateurs italiens d’Aristote (Ludivico Castelvetro). • L’idéal de l’honnête homme provient du Courtisan de Castiglione (1528). • Les modèles littéraires : L’Arioste (1474-1533)

sans scrupules, ou sinon abandonner l’empire et, loin du risque, vivre en hommes vertueux. […] Châtiez les Mytiléniens comme ils le méritent et montrez en même temps à vos autres alliés, par un exemple indiscutable, que toute défection sera punie de mort. » ■ THUCYDIDE (460-395 av. J.-C.), La Guerre du Péloponnèse, II, 37. 56 4 Le petit peuple est-il apte à prendre les décisions ? Dans cette scène, le héraut originaire de la cité de Thèbes répond à Thésée qui vient de décrire la démocratie

de Paul Auster. Et comment, par la suite, pourrions-nous en parler sans être réducteur ? Heureusement, ce travail de fin d’étude n’exige l’analyse que de quelques aspects. Heureusement surtout, bien que déjà immortel, Paul Auster n’est pas encore mort. Il n’aura donc pas à se retourner dans sa tombe, effort incommensurable. Serait-ce à un malheureux rhétoricien de devoir épauler son contenu par de pertinentes analyses ? Mission suicidaire, accordons-le. Voilà pourquoi j’entamerai mon travail avec

véritable dramaturge français, Racine. Dans la littérature, l’histoire de Phèdre et d’Hippolyte est utilisée par plusieurs écrivains. Dans la période hellénique, Euripide a écrit une pièce de théâtre sur ces deux personnages. A l’époque romaine, Sénèque en a écrit une aussi et après Racine, Eugene O’Neil et Robinson Jeffers ont fait le même travail au XXe siècle. Ce mythe, à part sa forme de tragédie, se présente dans les folklores ou les contes de fée. Cependant parmi toutes ces versions de la réécriture

thèmes récurrents sont l’amour, la mort, la nature, etc. Le poète évoque alors ce qu’il ressent, mais aussi ce que peuvent ressentir tous les hommes. Le lyrisme exprime toujours une émotion, un bouleversement de la sensibilité. L’élégie Le poème élégiaque est un sous-genre de la poésie lyrique. Dans l’Antiquité, il s’agit d’un poème lyrique qui alterne des hexamètres et des pentamètres et qui exprime souvent des sentiments mélancoliques provoqués par la mort ou un amour malheureux. Au XVIIIe siècle

VOLTAIRE (1694 - 1778) TRAITE SUR LA TOLERANCE (1763) Table des matières Traité sur la Tolérance, à l’occasion de la mort de Jean Calas Chapitre I, Histoire abrégée de la mort de Jean Calas Chapitre II, Conséquences du supplice de Jean Calas Chapitre III, Idée de la Réforme du XVIe siècle Chapitre IV, Si la tolérance est dangereuse, et chez quels peuples elle est permise Chapitre V, Comment la tolérance peut être admise Chapitre VI, Si l’intolérance est de droit naturel et de droit humain Chapitre

--------------------------------------------------------------------------------- VOLTAIRE (1694 - 1778) TRAITÉ SUR LA TOLÉRANCE (1763) *************************************************** TABLE Traité sur la Tolérance, à l'occasion de la mort de Jean Calas Chapitre I, Histoire abrégée de la mort de Jean Calas Chapitre II, Conséquences du supplice de Jean Calas Chapitre III, Idée de la Réforme du XVIe siècle Chapitre IV, Si la tolérance est dangereuse, et chez quels peuples elle est permise Chapitre V, Comment

les serpents qui les enserrent. Référence à un épisode de la guerre de Troie. Laocoon, prêtre qui s’est méfié du cheval de Troie. Les Dieux favorables aux Grecs ont envoyé des serpents pour empêcher Laocoon de prévenir Troie. Œuvre qui représente la mort de Laocoon. On pense que c’est une copie d’une œuvre plus ancienne. Œuvre restaurée. François Ier en a obtenu la copie des années après. Plusieurs références à cette œuvre, réactualisation sans un contexte contemporain, réinterprétation. : Laokoon