Tacite Mort De Sénèque

collèges froids dont la bibliothèque, Ainsi qu'une vapeur qui prend forme le soir, À l'étage d'en haut se condense en dortoir. J'ai tout appris : Coger, Psellus, les Théophiles, Pouranas composant la terre de neuf îles, Socion et Photin ; que Sénèque était là Quand saint Paul vint trouver Néron et lui parla ; Qu'Alirune enseigna Marcomir ; que Marcobe Sous Théodose était maître de garde-robe ; Que les Populicains à Sens furent vaincus ; Comment Manès d'abord s'appela Curbicus ; Que

: Quiconque me trouvera, me tuera. Tant il est vrai que ce droit est écrit dans le cœur de tous les hommes. 12. Par la même raison, un homme NB. dans l'état de nature, peut punir la moindre infraction des lois de la nature 2. Mais peut-il punir de mort une semblable infraction? demandera quelqu'un. je réponds, que chaque faute peut être punie dans un degré, et avec une sévérité qui soit capable de causer du repentir au coupable, et d'épouvanter si bien les autres, qu'ils n'aient pas envie de tomber

sur eux Epicure A la fin, nous nous souviendrons non pas des mots de nos ennemis, mais des silences de nos amis. Martin Luther King Ce n’est pas parce que c’est difficile que nous n’osons pas, c’est parce que nous n’osons pas que c’est difficile. Sénèque La forme, c’est ce qui permet au fond de remonter à la surface Victor Hugo La meilleure façon d’être écouté est de faire de chaque être un auditoire au complet et de l’auditoire entier un être unique Malcom de Chazal Malheur aux détails, la postérité

son procès rapporté dans l'Apologie de Socrate, affirme être « ami de la sagesse », et non pas « sage »[6]. C'est ce qui l'amène à trouver dans sa condamnation à mort une chance ultime de séparation de son corps (proprement humain) et de son âme (proprement intellectuelle), cette âme pouvant alors peut-être contempler le savoir après la mort (voir Phédon). « Désir de connaître et amour du savoir, ou philosophie, c'est bien une même chose ? » (Platon, La République, II, 376b). Définir la philosophie

remarquerons-nous à notre tour, que malaisé ou plutôt impossible. Une des originalités des Essais, le livre le plus original du monde, est que Montaigne ne cesse de s’en apercevoir à mesure qu’il en développe l’exécution, depuis 1572 environ jusqu’à sa mort en 1592. « Il n’est description pareille en difficulté à la description de soi-même, ni certes (ajoute-t-il) en utilité » (II, vi, 65). Aristote admirait comme le type de la causalité parfaite le médecin qui se soigne lui-même. Rien n’est plus clair :

pathétique Il tire son sens du mot grec pathos, signifiant "passion, souffrance", et cherche à provoquer l’émotion du lecteur en recourant à des thèmes liés à la souffrance, comme la mort, la maladie, la séparation, la douleur. On peut le reconnaître par : • Les champs lexicaux de la souffrance et de la mort. • Les métaphores et les comparaisons qui renforcent l’expression des sentiments. • Les hyperboles et oppositions qui intensifient l’émotion. • Les ellipses narratives qui laissent deviner

Ceux qu'on condamne au supplice affectent quelquefois une constance et un mépris de la mort qui n'est en effet que la crainte de l'envisager. De sorte qu'on peut dire que cette constance et ce mépris sont à leur esprit ce que le bandeau est à leurs yeux. 22 La philosophie triomphe aisément des maux passés et des maux à venir. Mais les maux présents triomphent d'elle. 23 Peu de gens connaissent la mort. On ne la souffre pas ordinairement par résolution, mais par stupidité et par coutume; et

connaissance ni sentiment, les suivent mieux. Les bêtes n'ont point les suprêmes avantages que nous avons; elles en ont que nous n'avons pas. Elles n'ont point nos espérances, mais elles n'ont pas nos craintes; elles subissent comme nous la mort, mais c'est sans la connaître; la plupart même se conservent mieux que nous, et ne font pas un aussi mauvais usage de leurs passions. L'homme, comme être physique, est, ainsi que les autres corps, gouverné par des lois invariables. Comme

pas facilement à lire à leurs dis- ciples ^. » Et Clément d'Alexandrie rapporte même qu'Hipparque le Pythagoricien, pour avoir écrit clairement sur les doctrines de Pythagore, fut chassé de l'école et qu'on lui éleva une stèle comme s'il était mort. « Les plus importants et les plus compréhensifs des dogmes admis par leur école, dit Jamblique, les Pythagoriciens les gar- daient toujours en eux-mêmes, observant un mutisme parfait pour ne pas les dévoiler aux exoiériques, et les transmettant

japonaise 10.6 La philosophie coréenne 11 La philosophie africaine 12 Notes et références 13 Sources 14 Pour aller plus loin 15 Annexes 15.1 Articles connexes 15.2 Liens externes Étymologie [modifier] Jacques-Louis David, La mort de Socrate (1787), conservé au Metropolitan Museum of Art de New York.Étymologiquement « philosophía » n’est pas une construction moderne à partir du grec[1], mais bien un emprunt à la langue grecque elle-même. Alors que les termes φιλοσοφος (philosophos)