Tain

2 9/ 05 /2 02 3 su r w w w .c ai rn .in fo ( IP : 4 1. 62 .2 31 .2 38 )© P resses U niversitaires de F rance | T éléchargé le 29/05/2023 sur w w w .cairn.info (IP : 41.62.231.238)« Libéraux ». À vrai dire, le jugement dépréciatif n’est pas cer- tain de la part du journaliste, chez qui le souci d’efficacité en ces matières domine : il s’agit de savoir dans quel camp doit se situer Lucien, pour son intérêt. Mais du point de vue de Bal- zac, le mot « bizarre » doit prendre une connotation péjora-

façon les très jeunes enfants utilisent leurs caregiver comme source de sécurité. Le caregiver et l'enfant sont placés dans une salle de jeu inconnue tandis que le chercheur enregistre des comportements spécifique qu'il observe à travers une glace sans tain. En huit étapes différents l'enfant expérimente la séparation d'avec le caregiver puis les retrouvailles, et la présence d'un étranger inconnu[30]. Le travail d'Ainsworth aux États-Unis attira de nombreux universitaires dans ce domaine, inspirant

les individus de se L* ÉMANCIPATION DES FEMMES 81 • nuire à eux-mêmes, par exemple par l'intoxication alcoo lique, le législateur- se croit, légitimement, autorisé àr intervenir. La défense légale, faite aux femmes, de s'adonner à cer taines occupations, se fonde donc sur deux considérations qui lui enlèvent toute apparence d'injustice. C'est d'abord que les femmes sont incapables de certains travaux sans léser des tiers, par exemple sans mettre en péril l'éducation des enfants ; c'est

less’aperçoit que ça dure entre quelles a été rédigée la loi de trois et cinq ans. Puis, tout à 1905 sur la laïcité, en France, au coup, les tribunaux évoluent moment où il y avait une volonté dans un autre sens et un cer- de pacifier les relations entre tain équilibre est rétabli. À l’Église catholique et l’État franmon avis, c’est un peu ce que la çais. «L’étude des modèles de réCour suprême du Canada a fait gulation des rapports entre État à partir de 2007 et 2008. Elle et religion, c’est en soi extrêmea

ean Cluzel, La télévision  Ce texte pose le pb de l’acquisition de connaissances via la TV et, de façon plus large, la question de la  possibilité pour un individu de se forger une culture exclusivement télévisuelle.  8 phr ases inter rogatives (cer taines suivies de r éponses)  Ces questions se situent dans un registre explicite. L’interrogation a ici une fonction essentiellement  pédagogique : elle sollicite le lecteur ; ce dernier est invité à se joindre au raisonnement, à réfléchir avec l’auteur 

d’entrée. Ce résultat vient appuyer les recherches qui montrent que la culture nationale détermine le comportement stratégique des acteurs (Schneider, Barsoux, 1997; Schneider, de Meyer, 1991; Tayeb, 2001). L’analyse effectuée indique que cer- taines dimensions sont plus pertinentes pour ce champ de recherche que d’autres. Ainsi, les études centrées sur la dimension « distance hiérarchique » montrent qu’une forte distance hiérarchique accroît généralement la probabilité qu’on choisisse un contrôle

système des prix, tout comme les coûts d'organisation de ces transactions dans l'entreprise, puissent varier de manière considérable. Il semble donc possible, en dehors même de l'hypothèse des rendements décroissants, que les coûts d'organisation de cer taines transactions dans le cadre de la firme puissent être supérieurs aux coûts de réalisation des échanges sur le marc hé. Cela, qui entraîne nécessairement le recours au système R.H. Coase 147 des prix pour les transactions, signifie-t-il qu'il

-Regarde au travers ! A travers le verre, l'enfant pouvait voir son père, les gens qui passaient dans la rue, la circulation des voitures. Puis le père prit de la peinture d'argent et en recouvrit toute une face du morceau de verre pour en faire le tain d'un miroir. -A présent, regarde, dit-il. Mais dans cette glace, l'enfant ne pouvait voir que son propre visage. -Voilà le danger de l'argent, ajouta son père. Il ne conduit à ne voir que toi-même . Rq : Le message du conte est clair : la richesse

adapte nos cinq 'sens à un monde commun et permet de nous y orienter, et la faculté de penser de l'homme, en vertu de laquelle il peut s'en retirer. Et si cette faculté n'est « bonne à rien » pour la vie courante, si ses conséquences restent incer­ 36 taines et invérifiables, elle est aussi, en quelque sens, autodestructrice. Kant, dans l'intimité de ses notes publiées à titre posthume, écrit: «Je ne suis pas d'accord avec ce principe que, si l'usage de la raison a prouvé quelque chose, ce résultat ne

déploiement. Une lettre écrite à Gabriel Caruso, le 4 juillet 1956, enfin, décrit la représen- tation du phallus paternel. « Il me semble que la représentation de ce qu’on appelle un pénis en termes psychanalytiques relève à l’origine d’un rapport à cer- taines qualités de la mère telles que l’autorité et les règlements, l’exactitude, la fer- meté, l’indestructibilité. À une date variable, ces représentations se rassemblent 812 Jean-François Rabain 1. Conseils aux parents, Payot, 1995, p. 126. 2. Conversations