Talmud de Jérusalem

partages des successions – elle est par contre exclusive. Les tribunaux appliquent, dans le domaine qui leur est réservé, la “Halakha”, nébuleuse de lois et règlements basée sur la tradition biblique des Rabbins, se référant directement à la Torah et au Talmud. Faute de code uniforme universel contraignant, elle a laissé une large marge à l’interprétation de la jurisprudence locale, forgée au cours des siècles. La “Halakha” est restée vivante au Maroc, puisque utilitaire, régissant seule le statut personnel

tournées et une toile à laquelle sont faits des plis un peu plus hauts que les pains afin de les séparer. Coupe-pâte : couteau de boulanger ou de pâtissier pour couper la pâte Couque : brioche, pain d'épice (région Nord) Couronne de Dieu ou couronne de Jérusalem : pain fabriqué en 1099 pour célébrer la victoire de Godefroy de Bouillon sur les païens Couronne sainte : couronnes de piété, consacrées et ensuite découpées pour donner la communion aux fidèles (début du christianisme) Cramique (pain) : du néerlandais

Athènes Roma London Warszawa Paris New York Warszawa Paris Washington New York New York Paris Roma Paris Washington New York (Columbia Univ. Press) Buenos Aires Paris Brescia Roma Padova Verona Torino Milano Milano Zürich Jerusalem New York London (Catholic Biblical Association) Chicago Paris (Stock) Roma Pavia Roma Roma Pavia Wiesbaden Zaragoza Paris 12 INDEX DES PÉRIODIQUES Tydskrif Pretoria Turk Tarih Kurumu, Belleten Ankara Utrumque Jus Sheffield (Almond

(Denis). JANOT (Jean). JANOT (J.-M.). JANSZOON (Laurent). Japon. JEAN LE BON. JEAN BURIDAN. JEAN D'ARRAS. JEAN DE BRUGES. JEAN DUNS SCOT. JEAN DE HOLLYWOOD. JEAN LE ROBERT, abbé. JEAN SCOT ÉRIGÈNE. JENSON (Nicolas). JÉRÔME (saint). Jérusalem. Jessi. JOHANNOT. JOSÈPHE (Flavius). JOSSE (Luc). JOUENNEAUX (GUY). JOUFFROY (Jean de). Journal de Trévoux,. Journal des savants. JOVE (Paul). JULI. JULLIEN (Jean). JUSTINIEN. JUVÉNAL. JUVENCUS. K KACHELOFEN (Konrad). KAMP (Ina)

la vie a été pénible, plus l'homme jouira de ce repos. La maladie, le chagrin et la douleur y sont inconnus. C'est le "Summerland" (pays de l'éternel été, du bonheur) des Spirites. Les pensées des 84 Chrétiens fervents y ont édifié la Nouvelle Jérusalem. De belles maisons, des fleurs, etc., sont le partage de ceux qui les ont désirées; ils les construisent eux-mêmes par la pensée avec la substance-désir; néanmoins, ces choses sont pour eux aussi réelles et tangibles que le sont pour nous nos maisons

constitue une partie capitale du christianisme, était, de sa nature, très opposée au développement social, et que des gens dont le suprême mérite doit être de ne rien estimer ici-bas, et d'avoir toujours les yeux fixés et les désirs tendus vers la Jérusalem céleste, ne sont guère propres à faire progresser les intérêts de ce monde. L'imperfection humaine se charge de rétorquer l'argument. Il n'a jamais été sérieusement à craindre que l'humanité renonçât aux choses du siècle, et, si expresses que fussent

ont signalé leur première station, non par des monuments inutiles comme la Tour de Babel ou la Colonne de Boulogne, mais par des travaux utiles aux ports et des prouesses en gastronomie et en amour faquirique. De là ils se sont portés en masse à Jérusalem et ont débuté par recouvrir de bonne terre et de plantations ce calvaire où les chrétiens venaient réciter d'inutiles patenôtres ; ils en ont fait en trois jours une montagne fertile et ce trophée a été aux yeux des Phéniciens le plus brillant augure

qui l’affecte m’affecte et me concerne. Seul le point de vue éthique, en effet, fait surgir l’idée de responsabilité, à partir de la position d’un humain irremplaçable auquel le monde a été confié. Lévinas cite à ce propos un Apologue talmudique (Talmud de Babylone) : « Grandeur du Saint-béni-soit-Il : voici l’homme qui frappe de la monnaie d’un même sceau et obtient des pièces toutes semblables entre elles ; voilà le Roi des rois, le Saintbéni-soit-Il, qui frappe tous les hommes par le sceau d’Adam

le système de Salluste. Procope, reproduisant à cet égard les données de l’historien Josèphe, dit que l’Afrique a été peuplée par des nations chassées de la Palestine par les Hébreux(2). Le rabbin Maïmounide, un des plus célèbres commentateurs du Talmud, nous apprend que les Gergéséens, expulsés du pays de Canaan par Josué, émigrèrent en Afrique. Enfin, l’historien arabe Ibn-Khaldoun, après avoir examiné diverses hypothèses sur la question, s’exprime comme suit : « Les Berbères sont les enfants de

l'Observatoire de Cincinnati (Ohio) et ancien étudiant en théologie, cherche dans ses télescopes l'emplacement astronomique du Paradis. Il est convaincu qu'à force d'explorer la voûte du ciel, les scientifiques ne pourront pas manquer de découvrir la « Jérusalem céleste ». Le révérend Thomas Hamilton (1842-1925), utilisant les travaux des astronomes Maedler et Proctor, assure que le Paradis se trouve sur l'étoile Alcyon, dans le groupe des « Pléiades », à cinq cents années-lumière de nous. Le physicien