Talmud

page 65) . La coexistence avec les juifs est au début pacifique ; les persécutions systématiques ne commenceront que beaucoup plus tard, à l'époque des Croisades. Pendant cette période, les Juifs mettent au point le Talmud entre le III° et le VI° siècle : Talmud de Babylone et Talmud de Jérusalem, comprenant des commentaires de la Torah, qui continueront d'être faits au cours des siècles. La plupart des Juifs ne vit plus en terre d'Israël, mais forme la diaspora. 2. L'évolution du christianisme

refaire. Son succès Rachi ne fut pas le premier commentateur, mais il fut tout de même le Parshandata , le père du commentaire. Ses commentaires sont considérés comme ayant été écri ts sous l'emprise d'une inspiration divine et on dit que le Talmud sans le commentaire serait comme un livre scellé. On peut aussi souligner son importance par le fait qu'il fut le premier livre juif à être impr imé en hébreu (Calabre 1475). Son commentaire édité en marge du texte fut typographiée avec une cursive

Exégèse et polémique antijudaïque chez Nicolas de Lyre Dans sa Questio de adventu Christi, Nicolas de Lyre expose la liste des autorités juives, dont notamment le Talmud et les glossateurs juifs. Il précise que tous deux sont presque entièrement faux, et qu’ils ne sont utiles que pour la polémique, en raison de leur statut autoritatif pour les juifs. Ainsi, lorsqu’on quitte le domaine de la polémique, seuls la Torah et les targums ont une valeur véridique pour le lecteur catholique de la Bible

l’ensemble de cette tradition et de cette histoire que le judaïsme nomme « Torah ». Cette culture globale est plurimillénaire. Une bibliothèque juive traditionnelle contient à la fois des ouvrages de la Haute Antiquité (Bible) et de l’Antiquité tardive (Talmud, Midrash), relayés depuis l’époque médiévale par un très grand nombre de textes et d’études, qui vont du commentaire biblique ou talmudique au traité philosophique ou kabbalistique. Cette culture trimillénaire se poursuit aujourd’hui dans tous les

lectures ainsi découvert la présence d’une fête traditionnelle porteuse de sens : la Pessah. Sur ce registre, les grenades se transforment alors en symbole de fécondité mais une fois de plus tant sur le plan matériel que spirituel. Des phrases issues du Talmud à relier avec cette fête témoignent de cette idée : «Qu'il te soit agréable Seigneur notre D'ieu et D'ieu de nos pères que nos vertus et nos mérites augmentent comme les grains de la grenade. » Les grenadiers règnent en effet, dans les jardins

est né à Cordoue le 30 mars 1138 et a rejoint les "hayyé olam ha-ba" (la vie future) le 13 décembre 1204. A Cordoue, Moïse Maïmonide (1139-1204) étudia le Talmud et les sciences auprès de son père. A vingt-trois ans, il commença un commentaire de la Mischna, Le Luminaire, conçu d'après un plan méthodique nouveau en matière de Talmud. Mais l'Espagne musulmane était devenue fanatique et la situation des juifs y était intolérable.(...) Le rabbin Maïmon et des siens s'installèrent d'abord à Fez

être issu d'une illustre lignée rabbinique réputée remonter jusqu'au roi David. En effet, il pourrait être descendant par sa mère du Rav Elyakim, lui-même descendant à la 31e génération de Rabbi Yohanan le sandalier, un Tanna souvent cité dans le Talmud, qui est lui-même arrière-arrière-petit-fils de Rabban Gamliel l'Ancien (fils de Rabbi Shimon, fils de Hillel l'Ancien), réputé de lignée davidique. La famille Dreyfus/Treves est traditionnellement considérée descendre de Rashi. Enfant, Rachi se

Judaïsme : ( Le Regard sur la Mort) Le Juifs n’éprouve ni terreur, ni désarroi devant la mort. Celle-ci offre au croyant la possibilité de s’élever spirituellement par ses choix et ses actes, qui seront juges par le créateur le moment venu. Selon le Talmud (tradition) mourir des suites d’une maladie est un don du ciel, accordé a l’humanité. Elle offre en effet au patient le temps de se repentir avant de présenter son âmes a dieu. La mort est une consécration de l’achèvement de la mission terrestre

promesse, pour sa descendance, d’être un grand peuple et une bénédiction pour tous les peuples de la terre. Dans cette continuité, l’étude de la Torah, la loi divine, reçue en héritage, est le fondement essentiel du judaïsme. Et la Loi, ainsi que le Talmud, imposent notamment au croyant un ensemble de pratiques rituelles faites à la fois d’obligations et d’interdits. Alors, puisque le judaïsme est connu pour être la religion de la Loi, à la différence par exemple du christianisme, religion de l’amour

néerlandaise. S'ils parlent néerlandais avec leurs concitoyens non-juifs, ils usent du portugais comme langue vernaculaire et de l'espagnol comme vecteur culturel. Pour Spinoza, c'est le latin qui sera la langue de l'expression écrite. Spinoza fréquente le Talmud Torah (école juive élémentaire) de sa communauté, acquérant ainsi une bonne maîtrise de l'hébreu et de la culture rabbinique. Sous la conduite de Rabbi Mortera3, il approfondit sa connaissance de la Loi écrite et il accède aussi aux commentaires médiévaux