Tapis persan

un grand magistrat et écrivain français qui a beaucoup voyagé. Pris de passion pour la réflexion sur les sciences et les moeurs de son temps. Ce roman épistolaire est publié à Amsterdam, anonymement. Il évite donc la censure. Les deux personnages persans, Usbek & Rica voyagent à Paris où ils s'installent huit ans. La Lettre XXIV est une manière pour moi de critiquer la société française : le mode de vie des parisiens, le pouvoir royal & papal sont jugés excessifs. I - Une écriture épistolaire

l'opposé de l'Honnête homme au 17ème siècle → La sorte de mise en scène opérée n'est là que pour se rapprocher du souverain et donc du pouvoir Ouverture : → Montesquieu et ses Lettres Persanes qui est un roman épistolaire (roman se présentant sous la forme d'une correspondance) le roman fut publié au printemps 1721 à Amsterdam, et Montesquieu, par prudence, n’avoua pas qu’il en était l’auteur. Selon lui, le recueil était anonyme, et il

Montesquieu, Les Lettres Persanes, « Lettre XCIX » Montesquieu, de son vrai nom Charles Louis de Secondat est un écrivain et philosophe des Lumières né en 1689 et mort en 1755. Au travers de ces ouvrages, il dresse souvent une critique du pouvoir et de la société, que cela soit de manière directe comme dans L’Esprit des Lois ou bien indirectement avec Les Lettres Persanes, un roman épistolaire écrit en 1721 racontant la découverte de Paris par deux persans, Usbeck et Rica. Ce dernier dans la

liberté et des plaisirs tout en faisant la critique les dogmes religieux et moraux. Les romans philosophiques des Lumières remettent en cause les valeurs et les présupposés établis jusqu'alors et posent un regard nouveau sur la société (Les Lettres Persanes, Montesquieu). Les romans préromantiques qui se recentrent sur les sentiments du personnage principal, exprimés au travers d'élans lyriques. BLes XIXe et XXe siècles : le triomphe éclatant 1Le roman romantique Le Romantisme est un mouvement littéraire

: - Pascal, Pensées (1670) - La Fontaine, Le Philosophe scythe (1693) - Rousseau : Rêveries du promeneur solitaire (1776-1778) Lectures autonomes - Manuel Littérature 1ère Hatier 2001: textes consacrés au XVIIIe siècle pp. 90 à 123 - Les Lettres persanes, Montesquieu (1721) : bonheur et utopie (les Troglodytes) Analyse de l'image - Watteau, Pèlerinage à l'isle de Cythère, 1717 Objectifs : - Maîtriser le vocabulaire de l'argumentation - réviser les différents registres - maîtriser les principales

philosophes des lumières ont montré qu’il était très dangereux de répandre sa culture sur les autre et de pratiquer l’éthnocentrisme ( généraliser au monde entier sa propre culture = hégémonie ). Montesquieu évoque ce dernier danger dans les Lettres persanes en 1721, il met en scène des personnages qui vont exercer leurs esprits critiques, faire de l’hégémonie c’est admettre qu’il y ait des souscultures, c’est donc du racisme. Culture et humanité. ! Sur le plan culturel il semble très compliqué d’avoir

l’aristocratie et ses valeurs. 5) Le roman épistolaire (XVIII°s) Dans ce type de roman, l'intrigue évolue par le biais de l'échange d'une correspondance fictive entre les personnages. Le roman épistolaire apparaît en France en 1721 avec les Lettres persanes de Montesquieu, mais rencontrera surtout le succès à la fin du siècle. Il explore le thème de l’amour impossible (Les liaisons dangereuses de Laclos en 1782). Ces thèmes annoncent le LE ROMAN ET SES PERSONNAGES, Fiche bilan 3/6

mourir, Valmont rend publiques les lettres qu’elle lui a écrites, et qui révèlent sa nature aux yeux de tous. Elle finira défigurée par la petite vérole. Un roman ambigu ? Le roman s’inscrit dans la tradition du roman épistolaire (cf. Les Lettres Persanes de Montesquieu, La Nouvelle Héloïse de Rousseau) et du roman d’analyse (romans de Crébillon fils tels que Les égarements du cœur et de l’esprit). Cependant Les Liaisons dangereuses vont plus loin, en conférant à la forme de la lettre une importante

(qui admet l’existence d’un dieu mais récuse les religions) est une attitude de plus en plus fréquente. Dénonciation de l’intolérance religieuse, de l’esclavage, de la guerre, de la corruption. Ecrivains représentatifs : Montesquieu (Les Lettres persanes) ; Voltaire (Candide, Dictionnaire philosophique) ; Diderot, d’Alembert et d’autres (L’Encyclopédie) ; Rousseau (Discours sur l’origine de l’inégalité) ; Marivaux et Beaumarchais (dramaturges) ; L’abbé Prévost, Choderlos de Laclos, Marivaux, Sade

créer un regard étranger afin de se livrer à une critique humoristique de son propre milieu n’est pas du tout une nouveauté spécifique à Camus. Bien avant lui, Montesquieu dans Les Lettres persanes (1721), avait tourné en dérision la société française du XVIIème siècle, en inventant la correspondance entre deux Persans venus à Paris et leur famille restée en Perse. Par ailleurs, Montaigne faisait déjà parler, dans le chapitre intitulé «des cannibales» de ses Essais (1580), des Indiens du Brésil et racontait