Tartuffe Amour Divin Amour Terrestre

TARTUFFE L'amour qui nous attache aux beautés éternelles N'étouffe pas en nous l'amour des temporelles ; Nos sens facilement peuvent être charmés Des ouvrages parfaits que le Ciel a formés . Ses attraits réfléchis brillent dans vos pareilles ; Mais il étale en vous ses plus rares merveilles : Il a sur votre face épanché des beautés Dont les yeux sont surpris, et les coeurs transportés, Et je n'ai pu vous voir, parfaite créature, Sans admirer en vous l'auteur de la nature, Et d'une ardente

Tartuffe, lecture analytique III, 3, v. 933 à 960. III, 2 apparition : ostentation ; austérité, charité. Dorine dévoile ; scène comique thème de sensualité, attitude de Tartuffe à l’annonce d’Elmire confirme soupçons (aparté) Début III, 3 - Tartuffe s’inquiète de santé d’Elmire ; attitude chrétienne ms excès - Dialogue à propos d’entretien en particulier ; double sens - T de plus en plus entreprenant, réaction d’ Elmire Ambiguïté des pers : T jeu réfléchi ou ne se contrôle plus ? Elmire

l’intrigue ; Tartuffe est enfin apparu lors de la scène précédente (III, 2). C’est une apparition tardive du personnage éponyme par rapport aux conventions (idem Trissotin qui apparaît à l’acte III des Femmes savantes) Le spectateur va enfin assister à la rencontre entre Elmire et Tartuffe Le but de cette scène pour Elmire est de lever un 1ier péril : le mariage entre Mariane et Tartuffe selon les vœux d’Orgon. Mais un second péril survient : Tartuffe tente de séduire Elmire. Après un Tartuffe en discours

Tartuffe Oeuvre: -Acte 3, scène 3 -Aveu de Tartuffe pour Elmine Auteur: -Jean Baptiste Poquelin (Molière) (05/01/1622_17/02/1673) -Dramaturge, comédien -Genre comédie, comédie-ballet -Critique courante de l'hypocrisie -Tapissier valet de chambre du roi -Issu d'une riche famille bourgeoise parisienne Intro: -Pièce de 1664 interdite par l'archevèque de Paris -Le Roi autorise une version en 5 actes en 1669 montrant son refus de toute allégeance au parti dévôt -Tartuffe est une

Introduction Cette remarquable tirade de Tartuffe s'inscrit juste après une réplique où Elmire essaie de comprendre ses déclarations indirectes. Dupe de son apparente incompréhension, Tartuffe éprouve le besoin de se montrer plus explicite… Jusque là on percevait Tartuffe comme un personnage plutôt comique et quelque peu ridicule, mais il apparaît dans cette tirade sous un tout autre jour : c'est un manipulateur habile, un maître de la subtilité que nous découvrons, et le rire laisse place à

texte théâtralMolière Tartuffe : 1664 SEANCE 1 : Le contexte d’écriture de Tartuffe :Ecrite sous la royauté règne de louis 14. C’est une pièce autours du pouvoir. Cela traite des dévots : des hommes attachés à la religion qui sont au service de celle ci. Molière parle plus particulièrement des faux dévots : des personnes qui se font passer pour des religieux et qui utilisent la religion à des fins personnelles.Au 17ème siècle le roi a un doit divin : Dieu désigne le roi

Le Tartuffe de Molière. I) Le contexte idéologique (politique et religieux) II) Le contexte théâtral III) Analyse. Les informations. Acte 1 Scène 4 Acte I Scène 4 et 5. Acte 1 Scène 5. Acte III, Scène 2. Acte III, Scène 3. Biographie de Molière : voir film + polycopier + biographie de Molière sur le site de la comédie française. I) Le contexte idéologique (politique et religieux) Nous sommes sous le règne de Louis XIV, et le catholicisme

mouvement est instauré par la monarchie de droits divins de Louis IV. Il joue pour la première foi devant le souverain en 1658 et obtient une alternance avec les comédiens-italiens. Il écrit Tartuffe en 1664 mais celle-ci est refusée pour outrage à la dignité de l'Église. La pièce ne sera autorisée que 5 ans plus tard lorsque Molière ajoute l'acte 5 à la gloire du roi. Cette grandes comédies de Molière a d'abord une vocation satirique : on parle d'un tartuffe, pour évoquer un hypocrite, et plus spécifiquement

Dom Juan Acte 4 scène 6 Jean Baptiste Poquelin (1622-1673) écrit des pièces de théâtre de style Baroque. Dans ces pièces il critique les mœurs de l’homme, ainsi que la religion. Après le désastre de Tartuffe, Molière (le nom de scène de Jean Baptiste Poquelin) imagine Dom Juan, un libertin qui se moque de la religion et qui enchaîne conquêtes sur conquêtes. La scène que nous allons étudier est celle dans laquelle Done Elvire effectue une dernière apparition. Elle semble courroucée : Pour quelles

plus vrai, et inévitable pour la compréhension du Dom Juan de Molière. Après une première représentation de son Tartuffe ou l’hypocrite, le 12 mai 1664, sa pièce fait aussitôt l’objet de réactions violentes, et se voit interdire. Molière n’obtiendra gain de cause qu’en 1669. Il adapte donc le mythe donjuanesque alors qu’il est en pleine bataille pour lever la censure que connaît son Tartuffe. A l’automne 1664, quels pouvaient donc être son état d’esprit, et ses intentions ? Les attaques violentes, et