Tartuffe Art De Convaincre

d'identifier à travers cette tirade toute personne: il généralise. De plus il utilise des métaphores, personnifications et évocations concrètes " ferme la bouche ", " un bouclier "celle-ci contribuent à l'efficacité de sa parole Son but est de convaincre Sganarelle et le spectateur de la justesse de ses idées, de son attitude: c'est le principe de la double énonciation. 3- Une démonstration : Don Juan utilise : * présent de vérité générale * formules sentencieuses " qui en choque

  La littérature présente le paradoxe inhérent au fait qu’elle soit à la fois art et langage, de s’inscrire dans une dimension universelle mais aussi actuelle. Nombre de polémiques ont eu lieu, sur la fonction qu’elle devait ou non adopter, d’être utile ou d’être seulement expression artistique, sans autre légitimité que d’exister. Théophile Gautier et les tenants de « l’art pour l’art » allaient jusqu’à refuser toute utilité à la littérature, proclamant que « tout ce qui est utile est laid », tandis

Séquence 2 Évolution de la critique sociale, du XVIIe siècle au XVIIIe siècle Sommaire Introduction 1. À la découverte des genres de l’éloquence Fiche méthode : Convaincre et persuader Corrigés des exercices 2. La critique sociale au temps du classicisme  Fiche méthode : Types de textes et formes de discours Fiche méthode : Les genres littéraires Corrigés des exercices 3. « Bas les masques » :  la satire du pouvoir à l’époque des Lumières Corrigés des exercices 4. Le combat contre

Dom Juan de Molière Acte I, scène 2 A la fin de l’année 1664, Molière dont le Tartuffe vient d’être censuré décide d’écrire Dom Juan . Il reprend un mythe qui parcourt toute l’Europe, un mythe bien connu du pub lic du XVIIème siècle. En cette période classique, règne de « l’honnête homme », le personnage espagnol excessif intéresse le moraliste qu’est Molière mais, non sans ambiguït é, le dramaturge en fait également un porte-parole des esprits forts de son temps, du libertinage d’esprit

français, tout en faisant rire les spectateurs tournait en ridicule les travers humains. Il a ainsi critiqué les faux dévots et les crédules dans Tartuffe ou l'Imposteur, l'avarice dans L'Avare et les faux savants, en visant en particulier la médecine, dans Le Malade imaginaire. ​Outre cet aspect moralisateur de l’art engagé, celui-ci est aussi un art dit de combat. En effet, de nombreux écrivains sont intervenus dans la société, dans la vie publique. Prenons l’exemple de Paul Eluard. Dans son Manifeste

métaphore théâtrale : [« hypocrite » vient du grec « hupokritês » (= "acteur")]. On retrouve le domaine ____théâtral : « masque » (l.1660) → Dans le théâtre grec antique, tous les acteurs portaient un masque. On ____a également le vocabulaire théâtral : « art » (l.1667), « grimace » (l.1650), « roulements d'yeux » (l.1686), ____« baissement de tête » (l.1685), « soupir mortifié » (l.1686), qui fait référence au jeu théâtral, aux ____mimiques des acteurs (ordre visuel et auditif). Dom Juan emploie les

constituer un art de vivre personnel, considérer l’art comme un divertissement, une étude désintéressée de l’homme. Par ailleurs, les écrivains contemporains héritent d’une longue tradition, qu’il s’agisse du philosophe des Lumières ou du prophète romantique, selon laquelle l’écrivain a une mission privilégiée et doit éclairer ses contemporains sur les enjeux philosophiques et politiques de son époque. De plus, la littérature, en tant qu’héritière de la rhétorique antique, a pour but de convaincre et de

l’on n’a pas, que l’on n’approuve pas. Nous retrouvons ce comportement dans les quatre extraits de textes différents qui nous sont proposés : « Dom Juan, acte 5 scène 2 en 1665 de Molière » ; « La tragi-comédie de la cour du Duc de Saint Simon » ; « Tartuffe, acte 1 scène 5 en 1664 de Molière » et «  Lorenzaccio, acte 2 scène 4 en 1834 de Alfred de Musset ». Ces trois poètes, sont assez différents les uns des autres, par exemple Molière a vécu au XVIIème siècle (1622-1673), c’était un dramaturge, un

la pièce et reproche que la morale soit dite par un valet. Peut de temps après la querelle de Tartuffe, considéré comme un faux dévot car motifs peu chrétiens. Pièce est censurée dès le lendemain, scène du mendiant supprimée. Rejouée 2 mois après puis ne sera plus jouée du vivant de Molière ni publiée. 2. Tartuffe et Dom Juan, pièces miroir L'hyprocrisie remise en cause. Intention de la pièce Tartuffe opaque alors que Dom Juan les intentions sont ouvertes mais le personnage est opaque, condamnation

plus vrai, et inévitable pour la compréhension du Dom Juan de Molière. Après une première représentation de son Tartuffe ou l’hypocrite, le 12 mai 1664, sa pièce fait aussitôt l’objet de réactions violentes, et se voit interdire. Molière n’obtiendra gain de cause qu’en 1669. Il adapte donc le mythe donjuanesque alors qu’il est en pleine bataille pour lever la censure que connaît son Tartuffe. A l’automne 1664, quels pouvaient donc être son état d’esprit, et ses intentions ? Les attaques violentes, et