Tartuffe Et Le Féminisme

essentiel du Barbier, joue un rôle beaucoup plus secondaire. Deux ans après sa première représentation, la pièce a été adaptée en opéra par Mozart, et chanté en italien, sous le titre le Nozze di Figaro (Les Noces de Figaro). La Mère Coupable :L'Autre Tartuffe ou La Mère coupable est un drame en cinq actes de Beaumarchais, achevé en 1792. La première, le 6 juin 1792, est un échec, mais la reprise au Théâtre de la rue Feydeau, le 5 mai 1797, se révèle un grand succès.Elle représente la troisième partie

iconographique complémentaire Molière lisant son Tartuffe chez Ninon de Lenclos Ninon de Lenclos (1620-1705) est une femme brillante et instruite qui a tenu un des salons les plus célèbres de Paris où se réunissaient écrivains, artistes et savants, comme Lully, Charles Perrault, La Fontaine, Racine, le duc de Saint-Simon, Philippe d’Orléans le futur Régent, Fontenelle et bien d’autres. Elle était proche de Molière qui lui demanda même des conseils pour Tartuffe. Ninon de Lenclos, que l’on voit ici dans

des injustices (philosophie des Lumières) * Les valeurs humanitaires :liberté, lutte contre le racisme, défense de la négritude (Césaire, Senghor, Glissant), défense des émigrés (Tahar Ben Jelloun), défense pour l’humanité (Camus)… * Le féminisme (Georges Sand, F. Tristan, Louise Michel et l’écriture féminine des années 70) * Les problèmes politiques et économiques : libéralisme, socialisme, marxisme, communisme, démocratie…(Sartre, Aragon) Sartre, Camus, Malraux, Gide, Barres, P.

exemple, (1) vie; (2) mort; (3) non-vie; (4) non-mort; (5) vie et mort; (6) ni vie ni mort. Le carré véridictoire s’applique en particulier aux textes qui thématisent fortement le vrai/faux (comme thème principal ou du moins important), par exemple Tartufe (Molière), Le jeu de l’amour et du hasard (Marivaux), À chacun sa vérité (Pirandello) ; cependant, tout texte d’une certaine longueur suppose une dynamique du vrai/faux, et même certains morphèmes, mots ou expressions: « pseudo- », « crypto », « soi-disant

iconographique complémentaire Molière lisant son Tartuffe chez Ninon de Lenclos Ninon de Lenclos (1620-1705) est une femme brillante et instruite qui a tenu un des salons les plus célèbres de Paris où se réunissaient écrivains, artistes et savants, comme Lully, Charles Perrault, La Fontaine, Racine, le duc de Saint-Simon, Philippe d’Orléans le futur Régent, Fontenelle et bien d’autres. Elle était proche de Molière qui lui demanda même des conseils pour Tartuffe. Ninon de Lenclos, que l’on voit ici dans

sagesse, acquises avec le temps (madame de Rosemonde). Madame de Rosemonde, la tante de Valmont, âgée de 84 ans, pleine de sagesse, a connu la fin du règne de Louis XIV. Dans la lettre 130, adressée à Madame de Tourvel, elle incarne une sorte de féminisme tranquille, qui affirme une supériorité positive de la femme, celle de la fidélité, du don gratuit de soi et de l’altruisme (elle est proche des idéaux de la nouvelle Héloïse) « l’homme jouit du bonheur qu’il ressent et la femme de celui qu’elle

Elles sont synchroniques en 61 • • tant que reflet d’une société ou d’une époque donnée (Les précieuses ridicules) ; elles sont aussi diachroniques en tant que miroir de ce qui est permanent dans l’homme à travers les âges (L’avare et Tartuffe). Le sens de la pièce dépend également du spectateur, de sa culture, de ses attentes (l’entrée par la lecture ou par le spectacle). Donc le texte théâtral est susceptible d’interprétations variées. La double énonciation Le langage théâtral se caractérise

ambivalente. Elles sont synchroniques en 61 tant que reflet d’une société ou d’une époque donnée (Les précieuses ridicules) ; elles sont aussi diachroniques en tant que miroir de ce qui est permanent dans l’homme à travers les âges (L’avare et Tartuffe). Le sens de la pièce dépend également du spectateur, de sa culture, de ses attentes (l’entrée par la lecture ou par le spectacle). Donc le texte théâtral est susceptible d’interprétations variées. La double énonciation Le langage théâtral se

produits par la présence et les vertus de Tartuffe, « charmé », « ravissements », il a du mal à exprimer précisément ses qualités. Son admiration est si forte qu’elle le conduit à bafouiller et les qualités de Tartuffe sont si nombreuses, si intenses qu’on ne peut les exprimer, comme le marquent les points de suspension et la répétition comique du mot « homme » : « C’est un homme… qui, … ha ! un homme… un homme enfin » (v. 7). 2. En faisant l’éloge de Tartuffe dont les leçons le transforment et lui

voulait lui imposer, de vouloir être un sujet, elle déclare à Valmont : «Née pour venger mon sexe et maîtriser le vôtre, j’avais su me créer des moyens inconnus jusqu’à moi.» (lettre 81). En effet, elle manifeste, par son libertinage, un véritable féminisme vindicatif qui lui fit déclarer la guerre aux hommes. Elle n'était pas la première femme qui ait voulu s'émanciper de la tutelle masculine ; en elle se résumaient les revendications féministes élevées depuis plusieurs siècles contre une société