Tartuffe Preface Plan

de penser. Certes, écrire c'est aussi traverser une foule de principes, de règles, d'usages et de coutumes. Ecrire, c'est d'abord affronter un mode d'expression normatif, faire revivre les premières contraintes de l'ordre, celles de la grammaire, du plan et de l'orthographe. Ecrire, c'est laisser un relief de sa propre culture. Ecrire, c'est se retrouver seul avec soi même, avec ce que l'on veut transmettre à d'autres, mais qui impose d'abord une confrontation silencieuse, en double communication:

Titre. HM479.B68A87 1999 301'092 C99-941600-6 Yao Assogba, La sociologie de Raymond Boudon. (1999) 7 [vii] À Andrée, Joël, Sika, Lani, Reiko, Karen et Georges Yao Assogba, La sociologie de Raymond Boudon. (1999) 8 [ix] Table des matières PRÉFACE, par Guy Rocher [xiii] AVANT-PROPOS [xvii] INTRODUCTION [xxi] PREMIÈRE PARTIE LA PENSÉE DU SOCIOLOGUE [1] Chapitre I : Études, formation et essor sociologue [3] 1. 2. 3. 4. 5. Le Parisien lycéen, normalien et professeur à la Sorbonne [3] L'aspiration

du texte. [Paris], Éditions de Minuit, 1995, 168 p., 12.96 €. (Eleutheria, traduit en anglais par Michael Brodsky, 1995)   — Molloy (en français, 1947-48), roman. [Paris], Éditions de Minuit, 1951, 298 p., 18.29 €, relié, 21.95 € ; rééditions : préface de Bernard Pingaud. [Paris], U.G.E., « 10-18 » n° 81, 1963, épuisé / suivi de « Molloy. Un événement littéraire, une œuvre », par Jean-Jacques Mayoux. Éditions de Minuit, « Double » n° 7, 1982, 276 p., 7.47 €. (Molloy, traduit en anglais par Patrick

la traduction convenable de la phrase : Cu tot planul fãcut în grabã, se simtea încurcat. Il se sentait sans doute un peu gêné, vu qu'il avait dressé rapidement son plan. Bien qu'il eût dressé rapidement son plan, il se sentait un peu gêné. Étant donné qu'il avait dressé rapidement son plan, il se sentait un peu gêné. En dépit du plan dressé sans tarder, il se sentait tout de même un peu gêné. Întrebarea nr. 74 0 points Save Substituez à place de la proposition impérative de cette phrase, une

méthodes) « Il s’agit de parcourir, — en posant quantité de problèmes nouveaux, et comme avec des yeux nouveaux, — l’énorme, le lointain et le si mystérieux pays de la morale — de la morale qui a vraiment existé et qui a été véritablement vécue. » Préface, §7. Cette méthode n'est cependant pas historique au sens habituel du terme, puisqu'il s'agit d'une méthode qui ne retient de l'histoire que les éléments susceptibles d'expliquer pourquoi une évaluation a émergé et pourquoi elle a été soutenue. Ces

corbeaux. Mais le poème n’est pas dépourvu d’une certaine veine caustique, renforcée par le choix des rythmes et les recherches d’allitérations. ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Le châtiment de Tartufe’’ (1870) Poème Commentaire C’est un poème satirique où l’inspiration anticléricale est vigoureuse, Rimbaud montrant son dégoût de la bonté fade, du cœur sentimental, de la médiocrité en général. ____________________________________________________________

comédien sur scène sont deux expériences radicalement différentes. Dans un spectacle comique, on ne rit pas d’une personne, mais d’un personnage. Le rapport éthique en est profondément modifié. Souvenons-nous de l’ambition de Molière dans la préface de Tartuffe : « corriger les vices des hommes ». Le personnage comique représente une incarnation d’un ou de plusieurs défauts de l’humaine condition. Le rire garde alors sa fonction de mise à distance, du moins en partie. L’art de l’auteur comique est

sont ce qu'ils sont l'un par l'autre . On sait que La hija de Celestina (1612), brillant récit de Salas Barbadillo, fut adapté par Scarron sous le titre «Les hypocrites» (Les Nouvelles tragi-comiques, 1656) et entra pour une part dans la genèse de Tartuffe. Dès le XVIIe siècle, l'existence du courant de gueuserie aristocratique favorisa l'assimilation de Don Quichotte au roman picaresque, tandis que le Guzmán, vraie bible du genre, après avoir été dénaturé par la version de Lesage «purgée des moralités

d’Éric Marty, tome I, 1942-1965, Seuil, p.1185. 4 Ibid., p.1186. 5 Ibid., p. 1192 6 Ibid., p.1192. 7 Ibid., p.1193.   9   proches du délire »8. Là où chez Barthes l’objet apparaît autonome et étranger à tout lien humain – ce qui laisse planer le soupçon d’une ostracisation de la figure humaine –, RobbeGrillet le pense à travers un regard, entendu dans un sens large et renouvelé. Les deux se rejoignent cependant dans l’idée qu’aucune définition de l’homme ne préexiste à ce regard. La lecture

particulièrement la finesse de l’analyse du détail, le dosage subtil des emprunts à la narratologie – qui permettent d’actualiser sensiblement les effets produits par l’oralité du « conte » - et la sûreté des références en matière d’histoire littéraire. Le plan suivi semble incontournable : il est naturel de commencer par définir le statut du discours et la forme du récit, il est bon de réserver le développement central aux mœurs et aux enjeux de la société féodale, et il est judicieux de terminer par un