Tauride

vengea d’une offense qu'Agamemnon lui avait faite. Pour apaiser sa colère, Agamemnon dû même lui sacrifier sa propre fille, Iphigénie. Selon certaines versions de la légende, Iphigénie, fut finalement épargnée et devint desservante de la déesse en Tauride. Enfin, Artémis est porteuse de lumière. Souvent identifiée à la lune, elle montre le chemin aux voyageurs et aux fondateurs de cités l'emplacement propice. Sa qualité de guide l'apparente à Hermès .Son principal sanctuaire est à Ephèse. Héphaïstos

une foule d’étrangers qui venaient l’admirer, et prendre chez elle des leçons de vertu et d’éloquence. Vous engageâtes, madame, cet homme d’un esprit presque universel à traduire, avec une fidélité pleine d’élégance et de force, l’Iphigénie en Tauride d’Euripide. On la représenta dans une tête qu’il eut l’honneur de donner à votre altesse sérénissime, fête digne de celle qui la recevait, et de celui qui en 7 ORESTE faisait les honneurs : vous y représentiez Iphigénie. Je fus témoin de

péripétie (74) comme la reconnaissance qui a lieu dans la scène du bain (75), sont préférables. V. La seconde forme comprend les reconnaissances inventées par le poète; aussi ne sont-elles pas dépourvues d'art (76). Par exemple, Oreste, dans Iphigénie en Tauride, reconnaît sa soeur, puis est reconnu d'elle (77), car celle,-ci le reconnaît par le moyen de la lettre; mais Oreste, lui, dit ce que lui fait dire le poète, et non la fable. Il y a donc là un procédé presque aussi défectueux que celui dont on vient

(Sicile et sud de l'Italie), ainsi que les colonies grecques éparpillées sur les côtes d'Illyrie, de Thrace, d'Égypte, de Cyrénaïque, du sud de la Gaule, de l'est et du nord-est de la péninsule Ibérique, de la Colchide (ou Ibérie du Caucase) et de la Tauride. Il n'y a pas de dates universellement reconnues concernant le début et la fin de la période grecque antique. Généralement, cette appellation fait référence à toute l'histoire grecque antérieure à la conquête par l'Empire romain, mais les historiens

les Taures et L'Electre, Euripide présente Athéna comme dépassant la règle de l'égalité instaurée seulement lors du procès d'Oreste. Ainsi, elle apparaît plutôt comme posant les fondements d'une loi athénienne générale. 13 Euripide, Iphigénie en Tauride, vv. 1469-72. Athéna – C'est moi qui t'ai sauvé et qui déjà, sur la colline d’Arès, te donnai l'égalité des suffrages, Oreste. Qu'à l'avenir cette loi soit toujours observée, d'absoudre celui qui obtient l'égalité des suffrages. 14 Euripide, Oreste

(ce qui est une bonne situation tragique) · le héros ne connaît pas l'identité de sa victime, s'apprête à agir et renonce à son acte en la reconnaissant à temps (Dans Iphigénie en Tauride , Iphigénie s’apprête à sacrifier son frère Oreste mais elle le reconnaît à temps). · Cette dernière combinaison à la préférence d'Aristote car l'effet tragique y est épuré : l'acte de violence n'a pas lieu, mais le spectateur

qui tourmentèrent Oreste jusqu’à la folie. Il se réfugia donc à Athènes où il fut innocenté de son meurtre grâce à Athéna. Puis il se purifia à Delphes et la Pythie lui dit qu’il serait définitivement guéri en allant chercher la statue d’Artémis en Tauride. Là, sur le point d’être sacrifié comme étranger, il fut reconnu par Iphigénie. Celle-ci s’enfuit avec lui en lui livrant la statue. De retour à Mycènes, il prit possession du royaume de son père Agamemnon puis enleva et épousa Hermione. Il mourut

cette fugue, il écrit les Élégies romaines et les Épigrammes vénitiennes, il termine Egmont, il reprend Faust, il donne forme définitive à son Iphigénie en Tauride. Le thème de la pièce est emprunté à Euripide. Mais Gœthe en fait un drame de la vie intérieure. La vierge grecque transplantée par Diane sur les rives inhospitalières de la Tauride guérit son frère Oreste, le sauve et se sauve en même temps qu'elle rédime sa coupable famille, par la seule vertu de la pureté. Mentir au roi des Tauriens

Musique à sn véritable office, de servir la poésie par l’expression, et par les situations de la Fable, sans interrompre l’Action, ou la refroidir avec des ornements inutiles superflus…’’ (dédicace d’Alceste) Le premier morceau d'Iphigénie en Tauride constitue lui aussi un ultime pas en avant, dans un domaine dont l'importance apparaissait déjà clairement dans la préface d'Alceste : « J'ai imaginé que l'ouverture devait prévenir les spectateurs sur le caractère de l'action qu'on allait mettre

gd importance. 3. Auteur tragique : Euripide > 4 se raporte a la famille des atryde 1> ‘ iphigénie à Aulis’> iphigénie n’est pas sacrifiée mais remplacer par le cerf/ la biche. 2> ‘iphigénie en Tauride’ > euripide imagine que iphigénie est devenu une pretresse d’arthémisen Tauride et qui va retrouver son frr > correspond à la Crimée actuelle. aka la mer noire 3> “Electre” > vengencer d’orestre qui tue sa mere et egisthre mais chez euripide le ressentiment d’électre est plus