Tauride

; – la guerre de Troie (Ajax de Sophocle, Iphigénie à Aulis, Les Troyennes d’Euripide) et le retour malheureux des héros (L’Orestie d’Eschyle, les deux Électre de Sophocle et d’Euripide, d’Euripide encore, Oreste, Hélène, Andromaque, Iphigénie en Tauride). Perspectives possibles de lecture Intertextualité et réécriture C’est bien évidemment l’occasion de lire ou de relire le sonnet de Du Bellay, « Heureux qui comme Ulysse », et de s’interroger sur la construction de la figure littéraire de l’exilé

Hécube en 424, les Suppliantes en 423 , Electre en 419 , les Troyennes en 415 , Héraclès furieux en 414, Iphigénie, Tauride en 412, Ion en 412 Hélène en 412  Les Phéniciennes en 409, Oreste en 408, LesBacchantes en 405, le Cyclope, Rhésos aux

formule encore plus saisissante. �peuples cruels��: Il s�agit des Scythes, �tablis au nord de la mer Noire, dans la Tauride o� Oreste et Pylade avaient �t� jet�s par une temp�te ; ils y avaient rencontr� Iphig�nie qui, devenue pr�tresse d�Art�mis, y �tait charg�e d�immoler les �trangers en son honneur, qui les sauva du sacrifice, et s�enfuit avec eux. C�est le sujet d���Iphig�nie en Tauride��. - Vers 494�: �mon sang prodigu黠: Cette construction latine du participe est l��quivalent d�une proposition circonstantiellle

sujets qui avaient sollicité l'intérêt de Racine dans ses annotations des tragiques grecs sont précisément ceux qui impliquent un contact avec l'au-delà: descente aux Enfers pour Orphée et Alceste, sacrifice humain aux dieux d'en-bas pour Iphigénie en Tauride. À cet égard, la tragédie biblique d'Athalie, qui emprunte elle-même une part notable de son appareil spectaculaire à l'opéra, apparaîtra comme l'exact prolongement de la synthèse d'inspiration humaniste représentée par Phèdre. Phèdre, pour l'harmonisation

remplacé par Ulysse. Et surtout, il a changé le dénouement. Chez Euripide, Iphigénie est étendue sur l'autel du sacrifice ; un nuage l'enveloppe, elle disparaît, et l'on trouve à sa place une biche blanche. C'est Diane qui l'a enlevée et transportée en Tauride. Racine suppose au contraire que l'oracle a voulu désigner en réalité une autre Iphigénie, Ériphile, qui, à la fin de la pièce, est contrainte de se sacrifier elle-même. Iphigénie est une des pièces les mieux construites et les mieux écrites de Racine :

la disgrâce de la marquise a lieu dans ce cadre symbolique. - Au cours du film, on peut entendre diverses compositions arrangées par George Fenton comme un concerto pour clavecin de Jean-Sébastien Bach, des extraits d’opéra de Glück (Iphigénie en Tauride), de Georg Friedrich Haendel (le célèbre aria « Ombra mai fu »), ainsi que des extraits du concerto n° 9 d’Antonio Vivaldi qui suggèrent parfaitement l’univers aristocratique et galant de l’époque. Par quels aspects l’adaptation cinématographique

presque toutes les religions, et combien on a multiplié les raisons de ce sacrifice, afin que personne ne pût échapper au couteau. » Voir aussi « Idole, idolâtre, idolâtrie », Ibid, tome XXXVI, p. 485 : « Dans la Tauride on sacrifiait des étangers ; heureusement les prêtres de la Tauride ne devaient pas avoir beaucoup de pratiques. Les premiers Grecs, les Cypriots, les Phéniciens, les Tyriens, les Carthaginois eurent cette superstition abominable. Les 586 316 celle des « Austérités », « Mortifications

Achad, il créa Babylone, Il bâtit Gour dans l'ombre où le vent tourbillonne, Resen dans les palmiers, Chalanné sur les monts; Lieux qu'on ne nommait pas comme nous les nommons. Il fit, pour abriter Pytiunte et Dioscure, Un mur énorme au fond de la Tauride obscure; Il habilla d'acier ses soldats triomphants; Il fit trembler des tours au dos des éléphants; Il troua le Caucase ébranlé sur son axe; STROPHE TROISIEME. SELON ORPHEE ET SELON MELCHISEDECH 22 La fin de Satan Il versa dans la mer le Cyrus

la parfaite confection et à la vente de leurs produits : autrement, au lieu de fonder une ville, on n'élève qu'une décoration de théâtre, qui ne tarde pas à tomber, parce que rien ne la soutient. C'est ce qui est arrivé d'Ecatherinos­law, dans la Tauride, et ce que faisait pressentir l'empereur joseph 11, lorsque, après avoir été invité à poser en cérémonie la seconde pierre de cette ville, il dit à ceux qui l'entouraient : J'ai fini une grande affaire en un jour avec l'impératrice de Russie : elle

mesure que l’érudition nous fait pénétrer plus avant dans ces civilisations étrangères, le point de vue se déplace, le goût change. L’Andromaque et l’Iphigénie de Racine donnaient à nos pères le sentiment de l’antiquité homérique ; l’Iphigenie en Tauride de Gœthe, œuvre germanique s’il en fut, rappelle, dit-on, aux Allemands, la poésie ailée de la Grèce ; le galant Orosmane était admiré par nos grand’mères comme un Sarrasin farouche et généreux, pourquoi Usbek n’aurait-il point fait illusion aux Français