Tauride

dit, dans Eschyle, qu'Agamemnon son mari qui vient d'expirer, rencontrera dans les enfers Iphigénie, sa fille, qu'il a autrefois immolée. D'autres ont feint que Diane, ayant eu pitié de cette jeune princesse, l'avait enlevée et portée dans la Tauride, au moment qu'on l'allait sacrifier, et que la déesse avait fait trouver en sa place ou une biche, ou une autre victime de cette nature. Euripide a suivi cette fable, et Ovide l'a mise au nombre des métamorphoses. Il y a une troisième opinion,

dit, dans Eschyle, qu'Agamemnon son mari qui vient d'expirer, rencontrera dans les enfers Iphigénie, sa fille, qu'il a autrefois immolée. D'autres ont feint que Diane, ayant eu pitié de cette jeune princesse, l'avait enlevée et portée dans la Tauride, au moment qu'on l'allait sacrifier, et que la déesse avait fait trouver en sa place ou une biche, ou une autre victime de cette nature. Euripide a suivi cette fable, et Ovide l'a mise au nombre des métamorphoses. Il y a une troisième opinion

Troie, et la campagne de Troie, et l’Hellespont, et ce pays comme un poing fermé qui est la Phrygie. Vous êtes Ulysse ? ULYSSE Je suis Ulysse. PRIAM Et voilà Anchise. Et derrière lui, la Thrace, le 196 Pont, et cette main ouverte qu’est la Tauride. ULYSSE Beaucoup de monde pour une conversation diplomatique. PRIAM Et voici Hélène. ULYSSE Bonjour, reine. HÉLÈNE J’ai rajeuni ici, Ulysse. Je ne suis plus que princesse. PRIAM Nous vous écoutons. OIAX Ulysse, parle à Priam. Moi je

Troie, et la campagne de Troie, et l’Hellespont, et ce pays comme un poing fermé qui est la Phrygie. Vous êtes Ulysse ? ULYSSE Je suis Ulysse. PRIAM Et voilà Anchise. Et derrière lui, la Thrace, le 196Pont, et cette main ouverte qu’est la Tauride. ULYSSE Beaucoup de monde pour une conversation diplomatique. PRIAM Et voici Hélène. ULYSSE Bonjour, reine. HÉLÈNE J’ai rajeuni ici, Ulysse. Je ne suis plus que princesse. PRIAM Nous vous écoutons. OIAX Ulysse, parle à Priam. Moi je

lui étaient particulièrement consacrés. On lui offrait en sacrifice les primeurs de la terre, des bœufs, des béliers, des cerfs blancs, quelquefois des victimes humaines. On sait que le sacrifice d'Iphigénie a inspiré plus d'un poète tragique. En Tauride, tous les naufragés sur cette côte étaient immolés à Diane ou jetés en son honneur dans un précipice. En Cilicie, elle avait un temple où les adorateurs marchaient sur des charbons ardents. Son temple le plus célèbre était incontestablement celui

mort rend la formule encore plus saisissante. peuples cruels Il sagit des Scythes, tablis au nord de la mer Noire, dans la Tauride o Oreste et Pylade avaient t jets par une tempte ils y avaient rencontr Iphignie qui, devenue prtresse dArtmis, y tait charge dimmoler les trangers en son honneur, qui les sauva du sacrifice, et senfuit avec eux. Cest le sujet dIphignie en Tauride. - Vers 494 mon sang prodigu Cette construction latine du participe est lquivalent dune proposition circonstantiellle. Il

formule encore plus saisissante. «peuples cruels» : Il s’agit des Scythes, établis au nord de la mer Noire, dans la Tauride où Oreste et Pylade avaient été jetés par une tempête ; ils y avaient rencontré Iphigénie qui, devenue prêtresse d’Artémis, y était chargée d’immoler les étrangers en son honneur, qui les sauva du sacrifice, et s’enfuit avec eux. C’est le sujet d’’’Iphigénie en Tauride’’. - Vers 494 : «mon sang prodigué» : Cette construction latine du participe est l’équivalent d’une proposition

lui étaient particulièrement consacrés. On lui offrait en sacrifice les primeurs de la terre, des bœufs, des béliers, des cerfs blancs, quelquefois des victimes humaines. On sait que le sacrifice d'Iphigénie a inspiré plus d'un poète tragique. En Tauride, tous les naufragés sur cette côte étaient immolés à Diane ou jetés en son honneur dans un précipice. En Cilicie, elle avait un temple où les adorateurs marchaient sur des charbons ardents. Son temple le plus célèbre était incontestablement

formule encore plus saisissante. «peuples cruels» : Il s’agit des Scythes, établis au nord de la mer Noire, dans la Tauride où Oreste et Pylade avaient été jetés par une tempête ; ils y avaient rencontré Iphigénie qui, devenue prêtresse d’Artémis, y était chargée d’immoler les étrangers en son honneur, qui les sauva du sacrifice, et s’enfuit avec eux. C’est le sujet d’’’Iphigénie en Tauride’’. - Vers 494 : «mon sang prodigué» : Cette construction latine du participe est l’équivalent d’une proposition

Fondements de la métaphysique des moeurs. Coulomb: électrodynamique. 1786 Mozart, Les Noces de Figaro. Burns, Poésies. Mort de Frédéric II. 1787 Mozart, Don Juan, Cosi fan tutte. Bernardin de SaintPierre, Paul et Virginie. Goethe, Egmont. Iphigénie en Tauride. Schiller, Don Carlos. 1788 KANT, Critique de la Raison pratique. Lagrange: Mécanique analytique. Conflit entre le parlement de Paris et le roi. 1789 Bentham, Introduction aux principes de la morale et de la législation. Début de la Révolution française