Tchouang-tseu

retrouver les traces des méthodes de combat indiennes et chinoises ; mais Bodhidharma en avait effectué une synthèse originale, les appliquant à un objectif nouveau dans l'histoire des arts martiaux : la recherche d'un état spirituel. 29 30 Tchouang Tzeu Un maître taoïste, Hui-HaÏ. 11 Le Ekkinkyo connut une large diffusion en Chine du vivant de Bodhidharma ; quelque temps après sa mort, à une époque où la Chine connaissait des temps troublés, le monastère fut détruit et les moines se dispersèrent

qu'il ne peut pas grandir tout seul, à l'écart de ses compagnons. Alors, il jette par terre les deux tables, même s'il pense qu'elles comportent un fond de vérité. Elles tombent en poussière, et le guerrier continue d'aider son prochain. Le sage Lao-tseu commente en ces termes le voyage du guerrier de la lumière « Le Chemin inclut le respect de tout ce qui est petit et fragile. Tu dois toujours savoir reconnaître quand le moment est venu d'adopter l'attitude adéquate. » « Même si tu as déjà tiré à

sur des révélations originelles diverses [...] il ne peut être saisi que dans ses manifestations concrètes »[41]. Le taoïsme est-il une philosophie ou une religion ? Les deux, peut-on dire. Sont évoquées les conceptions antiques du Zhuangzi (Tchouang Tseu) et du Dao De Jing (Tao Te King), car ces textes continuent d’inspirer la pensée chinoise, ainsi que l’Occident, avec des thèmes comme le Dao, la critique de la pensée dualiste, de la technique, de la morale ; dans un éloge de la nature et de la

sur des révélations originelles diverses [...] il ne peut être saisi que dans ses manifestations concrètes »[44]. Le taoïsme est-il une philosophie ou une religion ? Les deux, peut-on dire. Sont évoquées les conceptions antiques du Zhuangzi (Tchouang Tseu) et du Dao De Jing (Tao Te King), car ces textes continuent d’inspirer la pensée chinoise, ainsi que l’Occident, avec des thèmes comme le Dao, la critique de la pensée dualiste, de la technique, de la morale ; dans un éloge de la nature et de la

était déjà dans le conte arabe des « Mille et une nuits ». Mais aussi bien avant, en Inde et en Chine, par exemple un vieux sage chinois Tchouang-tseu (env. 350 av. J.C.) : « Un jour j'ai rêvé que j'étais un papillon, et à présent je ne sais plus si je suis Tchouang-tseu qui a rêvé qu'il était un papillon ou si je suis un papillon qui rêve que je suis Tchouang-tseu ». « Dieu est Dieu même si la terre était un désert, Dieu est Dieu même si les hommes étaient tous mort » écrivait Peter Dass, poète typiquement

était déjà dans le conte arabe des « Mille et une nuits ». Mais aussi bien avant, en Inde et en Chine, par exemple un vieux sage chinois Tchouang-tseu (env. 350 av. J.C.) : « Un jour j'ai rêvé que j'étais un papillon, et à présent je ne sais plus si je suis Tchouang-tseu qui a rêvé qu'il était un papillon ou si je suis un papillon qui rêve que je suis Tchouang-tseu ». « Dieu est Dieu même si la terre était un désert, Dieu est Dieu même si les hommes étaient tous mort » écrivait Peter Dass, poète typiquement

LIBRE ACCES KOU HOUNG MING L'esprit du peuple chinois KRIEGER Silke; TRAUZETTEL Rolph ( Ed. ) Confucianism and the modernization of China LIOU KIA-HWAY TCHOUANG-TSEU TREMBLAY Jacynthe PANIKKAR Raimundo AUROBINDO SHRI AUROBINDO SHRI AUROBINDO SHRI BALLANFAT Marc COOMARASWAMY Ananda COOMARASWAMY Ananda KRISHNAMURTI L'œuvre complète de Tchouang - tseu Le rêve du papillon Nishida Kitaro Le mythe comme histoire sacrée La vie divine 1 La vie divine 2 La vie divine 4 Les matérialistes dans l'Inde ancienne

fondés sur des révélations originelles diverses […] il ne peut être saisi que dans ses manifestations concrètes51 ». Le taoïsme est-il une philosophie ou une religion ? Les deux, peut-on dire. Sont évoquées les conceptions antiques du Zhuangzi (Tchouang Tseu) et du Dao De Jing (Tao Te King), car ces textes continuent d’inspirer la pensée chinoise, ainsi que l’Occident, avec des thèmes comme le Dao, la critique de la pensée dualiste, de la technique, de la morale ; dans un éloge de la nature et de la

sur des révélations originelles diverses [...] il ne peut être saisi que dans ses manifestations concrètes »[44]. Le taoïsme est-il une philosophie ou une religion ? Les deux, peut-on dire. Sont évoquées les conceptions antiques du Zhuangzi (Tchouang Tseu) et du Dao De Jing (Tao Te King), car ces textes continuent d’inspirer la pensée chinoise, ainsi que l’Occident, avec des thèmes comme le Dao, la critique de la pensée dualiste, de la technique, de la morale ; dans un éloge de la nature et de la

de Lou, le prince Tchouang, né de la femme légitime, devint le chef de la principauté ; K’ing fou, Chou suenn et Ki iou, nés d’une femme de second rang, formèrent trois familles : K’ing fou, la famille Tchoung suenn, Chou suenn la famille Chou suenn, et Ki iou, la famille Ki suenn. K’ing fou changea le nom de Tchoung (second fils) et prit celui de Meng (fils aîné), parce qu’il était le fils aîné d’une femme de second rang, et qu’il n’osait pas se dire le frère cadet du prince Tchouang Ioung est le nom