Technologie Karl Marx

à celle des idées politiques. La discipline a d'ailleurs longtemps porté le nom d'économie politique. Elle est tout aussi étroitement liée aux évolutions et aux transformations dans tous les autres domaines de l'activité humaine, de l'art à la technologie en passant par la religion. Les idées économiques sont assujetties aux transformations historiques, dont elles sont plus la conséquence que le moteur. Cela a donné lieu, à travers le temps, à un foisonnement de réflexions économiques, bien loin

De nos jours, le débat persiste encore autour des nouvelles techniques, des technologies nouvelles et du progrès technique (PT) qu’elles incarnent, à savoir « l’ensemble des innovations qui entraînent une transformation ou un bouleversement des moyens et méthodes de production, de l’organisation du travail, des produits et marchés, des structures économiques »[1]. Et ce débat trouve ses fondements aux origines du XIXe siècle, à l’heure de la Révolution industrielle et de ses innovations techniques

le système capitaliste et la société communiste, sans classe et sans Etat, nécessite une phase transitoire de dictature du prolétariat. Dérivé du socialisme, le communisme s'inspire largement du système politique, économique et social, exposé par Karl Marx (1818-1883) et Friedrich Engels (1820-1893) dans le Manifeste du Parti communiste (1848). Cette alternative au capitalisme y est décrite comme "une association où le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous".

potentielle et croissance effective devraient se confondre. 2 – Le facteur travail 1. Les économistes classiques (Adam Smith, David Ricardo), à la fin du XVIIIe et au début du XIX siècle, et Karl Marx (1818-1883) considèrent que seul le travail est productif de richesses, en particulier le travail dans l’industrie. Marx va distinguer : Le travail qui correspond aux quantités d’heures passées dans l’entreprise pour produire en sachant que la durée du travail est déterminée par les propriétaires des moyens

l'exige d'autant plus que, par son objet et son mode d'exécution, le travail entraîne moins le travailleur, qu'il se fait moins sentir à lui, comme le libre jeu de ses forces corporelles et intellectuelles ; en un mot, qu'il est moins attrayant. » Karl MARX, Le Capital, livre I, section 3, chapitre VII, I II - REMISE EN QUESTION DE LA CONCEPTION DE LA TECHNIQUE COMME CAPACITÉ DE MAITRISE La maîtrise théorique : le point de vue de l'ouvrier et de l'utilisateur « L'objet technique a fait son apparition

Michel Beaud, « Loin d'être une réalité figée, un cadre rigide, un ensemble de rapports stables, le capitalisme est une dynamique et auto-transformatrice à l'oeuvre de manière incessante »(2). Cette caractéristique avait été soulignée dès l'abord par Marx ou Schumpeter. D'où la difficulté d'identifier le capitalisme sous des traits définitifs. D'où aussi la déclinaison des épithètes qui lui ont été accolés (marchand, industriel, postindustriel...). Une multitude de réalités. Enfin, le capitalisme

crises dites classiques un certain nombre d’économistes vont intégrer ces crises dans des fluctuations de type cyclique. 1. La réponse des économistes classiques. Tout les économistes de la période classique (1776 (richesse des nations) -1861(Marx publie un ouvrage)). On va s’intéresser principalement à 4 types de réponses : tout d’abord certain économiste pensent que sous certaines conditions, le capitalisme industriel ne devrait pas connaitre de crises, si il connait des crises cela est du

: monde chrétien (Monarchie...), monde rural. -ce qu’on a acquis : la technique, la science, la technologie, l’industrie, l’épicurisme retrouvé, la compétence d’ordonnée partagé avec Dieu. -ce a quoi on inspire : intérêts plus terrestres et moins divin. - les intérêts plus terrestres : matérialisme, santé, bien-être. -conséquences profonde : modification de la métaphysique chez l’homme. -Karl Polanyi : parle de « Grande Transformation ». -2 niveaux caractérisables de cette transformation

Cependant [intervention d’un élément contradictoire], si la technique permet de dominer la nature, ne peut-elle pas aussi entraîner l’aliénation de l’homme [alienus = étranger en latin . Aliéner = rendre étranger] ? On le voit en effet par certaines technologies, comme le travail à la chaîne, décrit par Charlie Chaplin dans son film, Les Temps modernes où l’homme se voit lui-même transformé en machine pour suivre le rythme imposé par la cadence. Ou encore, à notre époque, par la dépendance que nous avons

aujourd’hui le premier pollueur mondial, devant les Etats-Unis (première puissance mondiale). Les inégalités y sont aussi frappantes, vu le salaire très faible des ouvriers et employés. La croissance permet tout de même de développer de nouvelles technologies et de sortir les états de la pauvreté. La croissance est-elle donc toujours bénéfique ? Nous pouvons imaginer, dans une certain sens que oui, l’augmentation du PIB n’a que des avantages, cependant en y regardant de plus près, il est évident que