Tel Père Tel Fils

de Sophocle est : est-ce que l'homme est maître de son destin ? et par conséquent, l'homme est-il responsable ? A en croire l'oracle de Delphes, le destin d'Oedipe était tracé avant même sa naissance et il s'est réalisé puisque de fait il a tué son père et épousé sa mère. Dés lors Oedipe n'est pas un homme libre et aucun de ses actes ne relève de sa propre volonté. Cette prédestination reconnaît la toute puissance des dieux qui font accomplir à l'homme ce qu'il ont décidé pour lui. Le hasard n'existe

Cher fils, Je t'écris ces lignes pour que tu saches que je t'écris. Alors, si tu reçois cette lettre c'est qu'elle est bien arrivée. Si tu ne la reçois pas tu me préviens pour que je te la renvoie. Je t'écris lentement parce que je sais que tu ne lis pas très vite. L'autre jour, ton père a lu que selon les enquêtes la plupart des accidents arrivent à un kilomètre de la maison, ainsi nous nous sommes décidés à déménager plus loin. La maison est superbe ; elle a une machine à laver, mais

Jean-Baptiste POQUELIN (1622-1673) dit MOLIÈRE LE TARTUFFE OU L'IMPOSTEUR Comédie ACTEURS MADAME PERNELLE, mère d'Orgon. ORGON, mari d'Elmire. ELMIRE, femme d'Orgon. DAMIS, fils d'Orgon. MARIANE, fille d'Orgon et amante de Valère. VALÈRE, amant de Mariane. CLÉANTE, beau-frère d'Orgon. TARTUFFE, faux dévot. DORINE, suivante de Mariane. MONSIEUR LOYAL, sergent. UN EXEMPT. FLIPOTE, servante de Madame Pernelle. La scène est à Paris. ACTE I Scène I MADAME PERNELLE

Colchide, où règne Aiétès, père de Médée, Iolchos, où règne Eson, père de Jason, Corinthe où règne Créon, Athènes, où Médée sera accueillie par Egée. C’est en Thessalie, pays des magiciennes, plutôt qu’à Corinthe, que la légende a pris naissance. Le père de Jason s'appelle Éson, roi d'Iolchos, en Thessalie, détrôné par son demi-frère Pélias, il fuit et place son fils sous la garde de Chiron dans une grotte, au flanc du mont Pélion. Le roi Eson est prêt à céder la couronne au fils de son frère s'il sait

Tartuffe, extrait, 1664 ACTE I. ------- SCÈNE PREMIÈRE - Madame Pernelle et Flipote sa servante, Elmire, Mariane, Dorine, Damis, Cléante. MADAME PERNELLE. Allons, Flipote, allons, que d'eux je me délivre. ELMIRE. Vous marchez d'un tel pas qu'on a peine à vous suivre. | MADAME PERNELLE. Laissez, ma bru, laissez, ne venez pas plus loin : Ce sont toutes façons dont je n'ai pas besoin. ELMIRE. De ce que l'on vous doit envers vous on s'acquitte, Mais ma mère, d'où vient

pas ici un homme pris par le sommeil. Au contraire, j'avais, sachez-le, répandu déjà bien des larmes et fait faire bien du chemin à ma pensée anxieuse. Le seul remède que j'aie pu, tout bien pesé, découvrir, j'en ai usé sans retard. J'ai envoyé le fils de Ménécée, créon, mon beau-frère, à Pythô, chez Phoebus, demander ce que je devais dire ou faire pour sauvegarder notre ville. Et même le jour où nous sommes, quand je le rapproche du temps écoulé, n'est pas sans m'inquiéter: qu'arrive-t-il donc

de Phèdre pour son beau-fils Hippolyte, passion destructrice qui la mènera à sa perte. Présentation du texte : - Situation de l'extrait dans la pièce : voilà plusieurs mois que Thésée est parti à l'aventure. Tous le croient mort. Phèdre, son épouse est dévorée depuis longtemps par sa passion pour Hippolyte, le fils de Thésée qui, lui, aime Aricie. Dans la cinquième scène de l'acte II, elle va s'abandonner et avouer sa passion coupable/monstrueuse à son beau-fils, précipitant ainsi leur

analytique : «  Comment Pantagruel, à Paris , reçut de son père Gargantua une lettre dont voici la copie » ( Chap 8 , Pantagruel ) 1532 François Rabelais , auteur du XVIème siècle et né en 1483 était un humaniste. Ses oeuvres les plus célèbres sont Pantagruel et Gargantua et sont appréciées par le peuple mais censurées des théologiens de la Sorbonne. Dans l’extrait que nous allons étudier ( chapitre 8 ) , Gargantua s’adresse à son fils Pantagruel à l’aide d’une lettre à visée argumentative afin

transmission du patrimoine par héritage fut de plus en plus développe. Il s'agit du principe que le patrimoine du père est transmis a ses enfants. C'est pourquoi la descendance était vouée a une protection morale car elle devait transmettre les convictions politiques, la fortune et les idées de sa famille. L'enfant est donc mis au centre du cercle familial. A cette époque, la figure du père était primordiale. Il est la figure la plus importante de la famille : il la représente politiquement, juridiquement

puis passe ses cinq premières années chez son père à Vinci6, où il est traité comme un enfant légitime10. Il a cinq marraines et cinq parrains, tous habitant le village6. À cette époque, les conventions d’appellation modernes ne se sont pas encore développées en Europe. Seules, les grandes familles font usage du nom de leur appartenance patronymique. L’homme du peuple est désigné par son prénom, auquel on adjoint toute précision utile : le nom du père, le lieu d’origine, un surnom, le nom du maître