Temple d'Amon

PLAN INTRODUCTION I L’ARCHITECTURE FUNERAIRE 1-L’ARCHITECTURE D’UN MASTABA -Les mastabas royaux et privés -Les hypogées 2LES PYRAMIDES FUNERAIRES 3LES TEMPLES FUNERAIRES II EVOLUTION DE L’ARCHITECTURE FUNERAIRE 1 -L’ANCIEN EMPIRE 2 - LE MOYEN EMPIRE 3 -LE NOUVEL EMPIRE CONCLUSION INTRODUCTION L’Egypte pharaonique est une période de l’histoire de l’Egypte riche d’art, de culture nous parvenant grâce aux vestiges qui résultent de

les travaux. d) Les masses laborieuses Les paysans sont pauvres et dépendent de la crue du Nil. Ils doivent verser au double grenier une bonne partie de leur récolte (parfois plus de la moitié). Les artisans sont dans les villes à proximité des temples : orfèvres, ébénistes, tailleurs de pierre, embaumeurs, sculpteurs, parfumeurs, etc. Dans ce « peuple de la vallée » figurent aussi les marins et les soldats. e) Les esclaves et les captifs étrangers Ils sont misérables et contraints aux travaux

par Ézéchias, pouvaient être rétablis. C’était gagner la masse du peuple à leurs projets. Bientôt ils multiplièrent à Jérusalem et jusque dans le temple les désordres d’une immonde idolâtrie. Ce ne fut pas seulement l’ancien culte cananéen, mais encore la religion assyro-babylonienne qu’ils y intronisèrent, comme pour défier le Dieu d’Israël, à qui le temple était consacré. Des autels furent élevés à Baal et à Astarté dans les deux vestibules de l’édifice, et des autels moindres érigés sur les toits

serait une princesse mitannienne, fille d’Artatama Ier, laquelle aurait adopté le nom de Moutemouia, « Mout est dans la barque solaire », à son arrivée en Égypte. Amenhotep III sort sa mère de l’anonymat en la faisant représenter notamment dans le temple de Louxor, sur un relief de la « salle de la naissance », où elle est approchée par le dieu Amon pour concevoir l’enfant royal que Khnoum façonnera sur son tour de potier6. Titulature Thoutmôsis IV représenté à l'entrée d'une chapelle de Karnak

magistrat le prêtre suprême de l’Egypte Antique  Masque de Toutankhamon 11ème pharaon 4 Missions: • D’assurer l'harmonie entre les hommes et le ciel • D’être garant de la morale de son peuple égyptien • De bâtir, de restaurer et d'agrandir les temples • D’assurer le bien-être de ses sujets et de veiller à l’accomplissement correct des rites • De choisir la politique à mener 5 L’exécution de ses décisions: 6 Dynastie 0: transition entre la préhistoire et les premières dynasties de Pharaons

pharaon de la IIIe dynastie. C’est son ministre Imhotep qui se charge de l’édification de ce tombeau « pharaonique ». Quelques pharaons : Thoutmosis III – Akhenaton – Toutankhamon – Ramsès II. Ramsès II Statue colossale de Ramsès II au grand temple d'Amon à Louxor. Masque funéraire de Toutankhamon : Réalisé en or incrusté de pierres semi-précieuses, le masque de Toutankhamon appartient au trésor de la tombe du souverain, découverte en 1922 par Howard Carter et par lord Carnarvon. Offrande d'Akhenaton

PRÉPARATION DU TEMPLE A l’idéal, les indications qui suivent devraient être respectées. Mais comme la majorité des Ateliers de la G(L(M(M(M( louent des Temples d’autres Obédiences et Rites, il est proposé, dans la mesure du possible, de compléter l’existant par une décoration ajoutée. Proportions du Temple : Un carré long si possible de deux unités (Orient – Occident), par une seule : Nord-Sud. La hauteur de la salle devrait être basée sur le nombre d’Or, soit la largeur Nord-Sud x 1.618

rudimentaire. LA VIE QUOTIDIENNE DES PLUS PAUVRES Thèbes l’orgueilleuse, avec ses palais, ses temples et ses magnifiques villas, dissimule derrière des monuments grandioses une population pour laquelle survivre est une préoccupation quotidienne. Si les pharaons ne laissent pas mourir de faim des sujets qui participent à l’identification de leur gloire et de leur pouvoir divin, si les prêtres des temples d’Amon se montrent la plupart du temps généreux pour maintenir leur autorité religieuse, la grande

Commentaire de texte - Document 8 : Voyage de Constance II à Rome (357) [Ammien] Le 28 avril 357, l’empereur Constance II, qui n’avait jusque-là séjourné qu’en Gaule et en Orient, visite Rome pour la première fois. Vieille capitale de l’Empire car depuis plus d’un siècle, les empereurs ont déserté la Ville. En effet, confrontés au danger d’incessantes invasions comme aux différents risques d’usurpations, ces derniers ont choisi d’exercer le pouvoir depuis des cités plus proches des

son mépris pour les croyances des égyptiens. Cette histoire n’est bien entendu qu’une des versions proposées, mais l’affection des égyptiens de l’époque pour Alexandre est avérée. Afin de renforcer encore son image, Alexandre se rend en 343 au temple d’Amon à Siwah, dans le désert libyen. On retrouve cet épisode chez Arrien dans son Anabase. Amon étant assimilé à Zeus en Grèce, Alexandre s’y rend certainement dans le but de confirmer en Egypte son image de fils de Zeus, déjà acquise en Macédoine