Temple de César

garde le testament de PTOLEMEE X qui léguait ces terres à Rome. PTOLEMEE XII soudoie donc les sénateurs, il envoie 8000 talents d’or, pour obtenir de Rome le statut d’ami et d’allié du peuple Romain. A Rome de nombreux conflits marquent le temps. César, Crasius utilisent l’Egypte et l’Orient comme enjeux de pouvoir. En 58 Rome prend Chypre, face à cette perte, PTOLEMEE XII est expulsé d’Alexandrie, le pouvoir sera partagé entre sa femme et sa fille (Bérénice et Cléopâtre). En 55, il sera réinstallé

; soyons nouveaux ! Traînons-le dans la boue aux crins de nos chevaux ! Qu'il meure ! qu'on le broie et l'écrase et l'efface ! Noirs canons, crachez-lui vos boulets à la face ! II C'est fini. Le silence est partout, et l'horreur. Vive Poulmann césar et Soufflard empereur ! On fait des feux de joie avec les barricades ; La porte Saint-Denis sous ses hautes arcades Voit les brasiers trembler au vent et rayonner. C'est fait, reposez-vous ; et l'on entend sonner Dans les fourreaux le sabre et l'argent

Rome a favorisé l’éclosion de la cité, ce qui correspondait souvent aux aspirations des élites locales ou même les précédait. Cité : un territoire délimité, contrôlé par un centre urbain, dit chef-lieu de cité, cadre de la vie publique avec ses temples, son forum, ses édifices de spectacles.., mais aussi comme le corps des citoyens. Des cités sont très vastes (dans les Gaules), d’autres de taille réduite (Afrique proconsulaire). B. Les acteurs : qui sont les citoyens au début de la période

, de César, Hugo y fait référence dans ce poème: « Veni, vidi, vixi » (Livre IV, poème 13) = je suis venu, j’ai vu, j’ai vécu, qui fait écho à la célèbre phrase de Jules César « Veni, vidi, vici » = je suis venu, j’ai vu, j’ai vaincu. (« vaincu « devient « vécu »)En effet, dans ce poème, Hugo fait une sorte de prière à Dieu pour être délivré de sa longue vie pénible et sans joie depuis la mort de sa fille (on est à l’opposé de la posture de conquérant de César)Les Mémoires d’outre-tombe

pour satisfaire sa passion, de réclamer violemment comme esclave une jeune fille de condition libre, fut cause d'une seconde rupture entre le sénat et le peuple. . Origine paternelle et maternelle de Tibère (1) C'est de cette famille que Tibère César était issu, et même des deux côtés; car son père descendait de Tiberius Néron, et sa mère d'Appius Pulcher, tous deux fils d'Appius Caecus. (2) Il tenait à la famille Livia par son aïeul que l'adoption y fit entrer. (3) Quoique plébéienne, cette famille

année (d´où le titre de cette œuvre) depuis la mort d´Auguste en 14 jusqu´aux dernières années du principat de Néron. Le second document est un extrait du livre XVI des « Vies des douze Césars » de Suétone. Cette œuvre est composée des biographies de César et des premiers empereurs de Rome jusqu´à Domitien. Bien que ces deux ouvrages concernent le même événement, les deux auteurs sont assez différents. Tacite, né aux alentours de 58 et mort environ en 120, est un historien et sénateur originaire

saeppe monet = avertit souvent caecos tumultus fraudemque = que d’obscures tumultes et la trahison Instare = (nous) menacent Et operta bella = et que des guerres Tumescere = fermentent Ille etiam = celui-ci encore Extincto Caesare = une fois César mort miseratus Romam = ayant déploré Rome, Cum texit = lorsqu’il a recouvert caput nitidum = sa tête brillante obscura ferrugine = d’une obscure couleur pourpre Impiaque saecula = et (lorsque) un siècle impie Tinuerunt = a craint Acternam noctem

officiellement à celle-ci. Jusqu'à la fin de l'Empire romain, durant près de 500 ans, les empereurs successifs ont conservé tous les pouvoirs. Jules César est un exemple. Ils étaient considérés comme des dieux vivants et, à leur mort, « divinisés », c'est-à-dire élevés au rang de véritables divinités auquel on rendait un culte et élevait des temples. Les patriciens : C’est une catégorie qui dépend de la naissance. Elle a été créée après la révolution de -510. Ils seraient descendants des compagnons

les Romains ont sensiblement modifié le théâtre et le temple grecs. -Théâtre : gradins sur 180° (demi-cercle largement dépassé en Grèce), surmontés d’un portique (promenoir + fixation d’un velum contre le soleil) ; orchestra réduite et scène plus profonde avec grand mur de fond. -Temple : plan circulaire (tholos) ou rectangulaire à cella (naos grec) interne, mais : 1) Podium élevé avec un escalier en façade (on peut accéder à un temple grec sur les 4 côtés). 2) Colonnes souvent engagées dans

roi de Rome semi-légendaire, épris de paix. Bien que le centre du culte de Mars ait été placée à l'origine à l'extérieur du pomerium, l'enceinte sacrée de Rome, Auguste³ introduit le dieu dans le centre de la religion romaine par l'établissement du Temple de Mars Ultor dans son nouveau forum. Dès le règne de Numa Pompilius, Mars eût au service de son culte et de ses autels un collège de prêtres, choisis parmi les patriciens. Ces prêtres, appelés Saliens, étaient préposés à la garde des douze