Temple de Diane

voyaient plus, je ne pouvais parler ;  Je sentis tout mon corps et transir et brûler.  Je reconnus Vénus et ses feux redoutables,  D'un sang qu'elle poursuit tourments inévitables.  Par des voeux assidus je crus les détourner :  Je lui bâtis un temple, et pris soin de l'orner ;  De victimes moi-même à toute heure entourée,  Je cherchais dans leurs flancs ma raison égarée,  D'un incurable amour remèdes impuissants !  En vain sur les autels ma main brûlait l'encens :  Quand ma bouche implorait

yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler ; Je sentis tout mon corps et transir et brûler ; Je reconnus Vénus et ses feux redoutables, D’un sang qu’elle poursuit tourments inévitables, Par des vœux assidus je crus les détourner : Je lui bâtis un temple, et pris soin de l’orner ; De victimes moi-même à toute heure entourée, Je cherchais dans leurs flancs ma raison égarée : D’un incurable amour remèdes impuissants ! En vain sur les autels ma main brûlait l’encens : Quand ma bouche implorait le nom

servir à mettre le chevalier à l’épreuve, ou au contraire à l’aider. Prolongement culturel : Les sept merveilles du monde sont : - Les pyramides d’Egypte, - Le phare d’Alexandrie, - Les jardins suspendus de Babylone, - Le temple de Diane à Ephèse, - Le Mausolée somptueux du roi Mausole, - La statue de Zeus par le sculpteur Phidias, - Le colosse de Rhodes. Séance 4 : Les degrés de signification de l’adjectif qualificatif : Comparatif et superlatif Observation

générations. Attention, les cliniques, elle mord, souffleront t-ils, pour s’immuniser de ses traits ! Beauté mortelle, l’icône déicide, que la nature a parée de ses meilleurs atours, l’amazone en son genre est bien trop cavalière ! Plus proche de Diane que de Méduse et Gorgone, elle vous transperce de ses flèches ! Un regard au sourire fatal, de grands et beaux yeux, magnétiques, qui n’écoutent plus vos râles maléfiques ! . La partie de chasse aux blouses blanches se passe sous ses yeux. Madame

les flots s’élèvent vers l’Atlas et l’on voit l’eau se dresser contre lui comme un mur, sans couler vers la partie creuse ni toucher à la terre ; mais entre la montagne et l’eau, il y a beaucoup d’air et un bois creux. C’est pour les Libyens et un temple et un Dieu, l’objet par lequel ils jurent et une statue ». Ces légendes sont encore reproduites par Martianus Capella (De Nuptiis philologiæ, I. VI, p. 229-230, éd. Eyssenhardt). L’Atlas RECHERCHES SUR LA RELIGION DES BERBÈRES 3 dont il

constellations. Décembre 1854 2. Charles Baudelaire, « Correspondances », Les Fleurs du Mal, 1857 Correspondances La Nature est un temple où de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles; L'homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l'observent avec des regards familiers. Comme de longs échos qui de loin se confondent Dans une ténébreuse et profonde unité,

et sereins; Celui dont les pensers, comme des alouettes, Vers les cieux le matin prennent un libre essor, - Qui plane sur la vie, et comprend sans effort Le langage des fleurs et des choses muettes ! 8 IV - CORRESPONDANCES La Nature est un temple où de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles; L'homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l'observent avec des regards familiers. Comme de longs échos qui de loin se confondent Dans une ténébreuse et profonde unité, Vaste

les Épigrammes vénitiennes, il termine Egmont, il reprend Faust, il donne forme définitive à son Iphigénie en Tauride. Le thème de la pièce est emprunté à Euripide. Mais Gœthe en fait un drame de la vie intérieure. La vierge grecque transplantée par Diane sur les rives inhospitalières de la Tauride guérit son frère Oreste, le sauve et se sauve en même temps qu'elle rédime sa coupable famille, par la seule vertu de la pureté. Mentir au roi des Tauriens pour favoriser sa fuite et celle de son frère, c'eût

Majesté ayant pris le Soleil pour sa devise, avec un globe terrestre au-dessous et ces paroles : Nec pluribus impar, et la plupart des ornements de Versailles étant pris de la fable du Soleil et d’Apollon (car on avait mis sa naissance et celle de Diane, avec Latone, leur mère, dans une des fontaines de Versailles, où elle est encore), on avait aussi mis un soleil levant dans le bassin qui est à l’extrémité du petit parc ; je songeai donc qu’à l’autre extrémité du même parc où était cette grotte (car

virginis aram Iphianassa turparunt sanguine foede Ductores Danaum, etc. Et Clytemnestre dit, dans Eschyle, qu'Agamemnon son mari qui vient d'expirer, rencontrera dans les enfers Iphigénie, sa fille, qu'il a autrefois immolée. D'autres ont feint que Diane, ayant eu pitié de cette jeune princesse, l'avait enlevée et portée dans la Tauride, au moment qu'on l'allait sacrifier, et que la déesse avait fait trouver en sa place ou une biche, ou une autre victime de cette nature. Euripide a suivi cette fable