Temple de la Raison

supérieure qui lui dicte ses actes ; à l’instar de l’auteur, il PENSE- en effet, le roman est jalonné de kōan, sorte de courtes phrases absurdes et paradoxales qui sont censées conduire jusqu’à l’éveil) d’incendier le temple de Kinkaku-ji de Kyoto. La raison d’un tel geste ? Le temple était trop beau. Lisez… et vibrez.

maçonnique qui nous a vu naître avec d'autres frères (frères jumeaux) et restera indélébile toute notre vie, grâce au serment prononcé. Ce que la loge demande à un profane, sous le bandeau, est sa capacité d'humanité et celle désireuse de construire un temple, c'est-à-dire se construire soi même, avec les autres et accepter de se changer fondamentalement. Le nouvel initié doit s'accepter dans sa démarche initiatique pleine de mystères. Il doit ressentir le sens communautaire de sa loge à travers l'amour

annuel, ils méditent la parole de saint Jean Baptiste « Il faut que lui grandisse et que moi je décroisse » Les FF∴ attendent, V.∴M∴. Silence Le V∴ M∴ Mon F (Apprenti) comment avez vous reçu la Lumière? Le F∴App∴ Après avoir heurté à la porte du Temple, j'y fus introduit et j'ai accompli 3 voyages, guidé par la main d'un frère. Cette main m'a ôté le bandeau qui couvrait mes yeux. Le V∴M∴ Qu'avez vous vu dans le cercle de lumière ? Le F∴App∴ Le Volume de la Loi Sacrée ouvert à l'Évangile de saint

Néanmoins, le tablier du Compagnon a la bavette rabaissée ; la décoration du Temple et les bijoux des Officiers sont les mêmes. Donc, tout comme au grade de ce degré, l’ouverture des travaux a pour but de créer une ambiance, de rappeler au maçon qu’il a quitté le monde profane et doit, pour se consacrer à des travaux utiles, dépouiller sa personnalité ; il doit laisser ses passions en franchissant la porte du Temple, (nous avons en mémoire l’excellente planche « Vaincre mes passions » du FM\Cl

malheureux que Phèdre ressent et qui fait d’elle une héroïne tragique. Par conséquent, Phèdre est tourmentée par la fatalité divine qui pèse sur elle. On remarque une omniprésence divine dans la tirade avec le champ lexical de la divinité en général (« temple » v. 280, « autels » v. 284, «  déesse » v. 285, « adorais » v. 286). Mais le présent de l’indicatif v.306 « C’est Vénus », tranchant avec le passé de la tirade, définit le véritable coupable des malheurs hantant Phèdre. En effet, la cruauté de Vénus

trouve concentrée dans des zones où la densité atteint 1.500 habitants au km², voire plus de 5.000 comme à Tokyo, la plus importante conurbation du monde. Les grandes métropoles continuent d’attirer la population. La population japonaise vieillit en raison de la baisse de la natalité et de l’allongement de l’espérance de vie : les plus de 65 ans représentent 19% de la population et les moins de 15 ans, 14,3%. Le Japon compte 1,3 million de résidents étrangers, parmi lesquels les Coréens et les Chinois

CATHÉDRALE D'ÉVRY, ÉCUSN OU TEMPLE MAÇONNIQUE ? Faits & Documents, Paris. 1997 'OFaits & Documents 1998 ISBN 2-909769-09-l Faits & f)ocuments BP 254 - 09 75424 Paris cedex 09 D OMINIQUE SETZE,PFANDT GUIDE DU PARIS trSoTERIQUE ,f Faits €y Documents 1 998 IL A ÉTÉ TIRÉ DE CE:T oUVRAGE 3 OOO EXEMPLAIRES DONT 3OO SUR BEAU PAPIER NUMÉRorÉs oB r À:oo, LE TOUT CONSTITUANT l'Éotrlox oRIGINALE. SOMMAIRE, DETAILLE Chapitre I : Le l,ouvre palais des rois et temple : solaire ............p.11

égyptiens, symétriques et disposés en allées régulières à l’entrée des temples, n’évoquent-ils pas le principe de la colonnade? Herbert Read retourne l’argument en réduisant cette fois l’architecture primitive à la sculpture. En effet, le bloc de la pyramide de Chéops, à peine traversé de quelques couloirs invisibles au profane, ne lui semble pas différer, dans sa forme essentielle, du Sphinx de Gizèh, tandis que les temples d’Angkor-Vat ou de l’Orissa seraient des massifs de statues, proliférant

PUISSANCE SYMBOLIQUE RÉGULIERE SOUVERAINE CAHIER DU GRADE D’APPRENTI au RITE ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS-MISRAÏM EDITION 6001 SOMMAIRE Un peu d’histoire sur l’origine du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm -------------- 1 Disposition du Temple-------------------------------------------------------------------------------------- 3 OUVERTURE DES TRAVAUX -------------------------------------------------------------------------- 7 I - Entrée en Loge------------------------------------------------------------------------------------------

multiplication des actions , «  Je lui bâtis un temple, et pris soin de l’orner » (v 280) »Quand ma bouche implorait le nom de la déesse »(295) ; ainsi que par les valeurs hyperbolique avec je cite : « En vain sur les autels ma main brûlait l’encens »(v284) « J’excitai mon courage à la persécuter »(v292).Phèdre utilise aussi l’imparfait d’habitude pour échapper à son destin ce qui multiplie les actions : « Je cherchais dans leurs flancs ma raison égarée »(v282), « J’adorais Hippolyte »(v286). Phèdre