Temple de Vesta

1927. (FA 262 A5 RAN) Riis, P.J., An Introduction to Etruscan Art, Copenhague, 1953. Riis P.J., Tyrrhenika. An Archaeological Study of the Etruscan Sculpture in the Archaic and Classical Periods, Copenhague, 1941. (FA 262 E RIIS) Rowe P.M, Etruscan Temples: a Study of the Structural Remains, Origins and Development, Ann Arbor, 1989. (FA 262 C ROWE) Schachermeyer F., Etruskische Frühgeschichte, Berlin-Leipzig, 1929. (F262 A4 SCHA) Spivey, N., Etruscan Art, Londres, 1990. Spivey, N. & S. Stroddart, Etruscan

comme Ur (Our), Uruk (Ourouk-Warka), Lagash (Tello) étaient importantes. Ur, par exemple, réunissait plusieurs villages protégés par des murailles épaisses sur 10 km de longueur. 30 000 à 50 000 habitants y trouvaient sur plus de 400 hectares des temples, des palais, des bazars, des boutiques, des logements. Les Sumériens connaissaient en architecture l’arc, la voûte, les coupoles, les fondations, les murs épais et solides. La brique crue, d’argile moulée et séchée au soleil, et la brique cuite au

rien moins que cela qu'on lui signifiait. On décréta l'impunité et des éloges à ceux qui abandonneraient son parti, et on déclara ouvertement la guerre à Cléopâtre ; en outre, on changea d'habit, comme si la guerre était déjà commencée, et on alla au temple de Bellone pour y accomplir, par le ministère de César, comme par celui d'un fécial, toutes les cérémonies prescrites par les lois avant la guerre. Toutes ces mesures étaient, en paroles, dirigées contre Cléopâtre, mais, en réalité, elles l'étaient

déjà sa propre mort tout en promettant de la lui rendre inutile. Scène 7 Echange entre Agrippine ( sa position est menacée ) et Burrhus ( il attend la mort Scène 8 On apprend que Junie s'est enfuie du palais, et qu'elle s'est rendue au temple de Vesta. 13- Intrigue globale de la pièce La disgrâce dAgrippine. L'enlèvement de Junie, commandité par Néron, intervient dès le début de la tragédie en signe avant-coureur de la perte d'emprise d'Agrippine sur Néron. Celle-ci, en effet, accordait

Retraite. XIV. Le Lac. XV. La Gloire. XVI. La Charité. (Inédite.) XVII. La Naissance du duc de Bordeaux. XVIII. Ressouvenir du lac Léman. XIX. La Prière. XX. Invocation. XXI. La Foi. XXII. Le Génie. XXIII. Philosophie. XXIV. Le Golfe de Baïa. XXV. Le Temple. XXVI. Le Pasteur et le Pêcheur. (Inédite.) XXVII. Chants lyriques de Saül. XXVIII. A une fleur séchée dans un album. (Inédite.) XXIX. Hymne au Soleil. XXX. Ferrare. (Inédite.) XXXI. Adieu. XXXII. La semaine sainte à la Roche-Guyon. XXXIII. Le

pouvoir est entre les mains de quelques personnes ou familles puissantes. Optimates : parti aristocratique. (dits aussi Les Meilleurs). Ostracisme : action d’exclure quelqu’un d’un groupe, d’un parti, d’exiler (pour 10 ans). Panthéon : temple dédié aux 7 divinités planétaires. Parodie : imitation grossière. Parangon : modèle. Plébéen : de la plèbe, classe populaire de la société. Patricien : citoyen appartenant à la classe aristocratique (noble). Pères Conscrits : sénateurs

fonde la cité d’Albe, il règne sur la cité d’Albe, il a deux fils, Amulius et Numitor qui se fait évincer du pouvoir par Amulius qui va l’exiler et va faire de la fille de Numitor une vestale (une prêtresse, doit se consacrer exclusivement au culte du Vesta, au foyer, vouée au célibat choisit à 7ans). Le dieu Mars décide de visiter Rhéa Sylvia, leur fit 2 enfants Romulus et Remus. Rhéa Sylvia sera sanctionné, enterrée vive. Il va se livrer a la pratique de l’exposition c’est-à-dire livrer a la nature

.................................................................... 149 XXIII PHILOSOPHIE. ............................................................ 154 XXIV LE GOLFE DE BAÏA......................................................160 XXV LE TEMPLE. ................................................................... 164 XXVI LE PASTEUR ET LE PÊCHEUR. .................................. 167 XXVII CHANTS LYRIQUES DE SAÜL................................... 170 XXVIII À UNE FLEUR ...............

trident ; elle en est ébranlée, et les eaux s'échappent de ses antres profonds. Les fleuves franchissent leurs rivages, et se débordant dans les campagnes, ils entraînent, ensemble confondus, les arbres et les troupeaux, les hommes et les maisons, les temples et les dieux. Si quelque édifice résiste à la fureur des flots, les flots s'élèvent au-dessus de sa tête, et les plus hautes tours sont ensevelies dans des gouffres profonds. Déjà la terre ne se distinguait plus de l'océan : tout était mer, et la

les champs Phlégréens, avec leurs vingt vomitoires, — Forum vulcani, — lieux d’horreur, qui seront choisis comme lieux de délices, où les voluptueux viendront, dans des villas riantes, jouir de la vie en bravant la mort ; le Vésuve, où se dressa le temple de la Vénus méphytique ; l’Averne, cette entrée des enfers, territoire maudit dont Baïa, et Sybaris surtout, avec sa flore tropicale, ses orangers et ses dattiers mûrissants, ses forêts d’oliviers et ses jardins, furent comme les paradis trompeurs