Temple de Vesta

sectes opiniâtres: l'une prétendait qu'il ne fallait jamais entrer dans le temple de Mithra que du pied gauche; l'autre avait cette coutume en abomination, et n'entrait jamais que du pied droit. On attendait le jour de la fête solennelle du feu sacré pour savoir quelle secte serait favorisée par Zadig. L'univers avait les yeux sur ses deux pieds, et toute la ville était en agitation et en suspens. Zadig entra dans le temple en sautant à pieds joints, et il prouva ensuite, par un discours éloquent

sectes opiniâtres: l'une prétendait qu'il ne fallait jamais entrer dans le temple de Mithra que du pied gauche; l'autre avait cette coutume en abomination, et n'entrait jamais que du pied droit. On attendait le jour de la fête solennelle du feu sacré pour savoir quelle secte serait favorisée par Zadig. L'univers avait les yeux sur ses deux pieds, et toute la ville était en agitation et en suspens. Zadig entra dans le temple en sautant à pieds joints, et il prouva ensuite, par un discours éloquent

sectes opiniâtres : l ?une prétendait qu ?il ne fallait jamais entrer dans le temple de Mithra que du pied gauche ; l ?autre avait cette coutume en abomination, et n ?entrait jamais que du pied droit. On attendait le jour de la fête solennelle du feu sacré pour savoir quelle secte serait favorisée par Zadig. L ?univers avait les yeux sur ses deux pieds, et toute la ville était en agitation et en suspens. Zadig entra dans le temple en sautant à pieds joints, et il prouva ensuite, par un discours éloquent

la Providence avait donné un bélier formidable pour abattre cet échafaudage de rhé2 torique païenne et de religion de palais qui pesait sur la France ; - aveugle Samson qui ne se doutait guère qu’il allait s’ensevelir lui-même sous la ruine du temple, avec ses deux bras de géant, sa littérature et sa philosophie. En effet, tandis que, par-dessus le tombeau du patriarche de Ferney, un mouvement de philosophie croyante, chrétienne, catholique, s’est propagé de M. de Maistre, prophète du passé, à

 Strasbourg, Temple Saint­Thomas   Maurice  de  Saxe,  fils  naturel  du  roi  de  Pologne,  avait  conduit  à  la  victoire  les  armées  de  Louis  XV,  en  particulier  à  la  bataille  de  Fontenoy.  Le  roi  ne  pouvant  envisager  d’inhumer  à  Saint‐Denis  (comme  pour  Turenne)  ou  à  Notre  Dame  un  mercenaire  étranger,  bâtard  et  surtout  protestant,  on  trouva  un  compromis  en  l’installant à Strasbourg, à la frontière du royaume, dans une ville où il y a encore  des temples réformés et sont il avait été le gouverneur

j’admire. L’influence de son séjour est profondément sentie dans le pays. — Là, ce sont des salles de danse, — où l’on remarque encore le banc des vieillard ; là, des tirs à l’arc, avec la tribune d’où l’on distribuait des prix… Au bord des eaux, des temples ronds, à colonnes de marbre, consacrés soit à Vénus génitrice, soit à Hermès consolateur. — Toute cette mythologie avait alors un sens philosophique et profond. La tombe de Rousseau est restée telle qu’elle était, avec sa forme antique et simple,

Santa Maria della Pace. Il utilise un système d'arc dans l'ordre ionique (?) s'inspirant directement du Colisée. Vers 1510, il construit le tempietto, le « petit temple » de l'église San Pietro in Montorio. Celui-ci est considéré comme un modèle dans plusieurs traités de part son innovation architecturale. Il s'inspire du temple de Vesta à Rome mais aussi du théâtre de Marcellus. Bramante reproduit par exemple les colonnes mais aussi les formes du chapiteaux et le système de frise tout autour de l'édifice

sectes opiniâtres: l'une prétendait qu'il ne fallait jamais entrer dans le temple de Mithra que du pied gauche; l'autre avait cette coutume en abomination, et n'entrait jamais que du pied droit. On attendait le jour de la fête solennelle du feu sacré pour savoir quelle secte serait favorisée par Zadig. L'univers avait les yeux sur ses deux pieds, et toute la ville était en agitation et en suspens. Zadig entra dans le temple en sautant à pieds joints, et il prouva ensuite, par un discours éloquent

questions Gilgamesh (pp. 24 à 26) u A vez - vous bien lu  ? 1. Gilgamesh offre au dieu Enlil la tête de Humbaba ; il lui offre également le plus grand des cèdres coupés dans la forêt interdite qui servira à faire une porte à l’entrée de son temple. Le géant Humbaba était au service des dieux et sans doute Gilgamesh cherche-t-il à se faire pardonner son crime. 2. Très touché par la mort de son ami, Gilgamesh commande aux artisans d’Uruk une statue en or et en pierres précieuses. 3. Ut-Napishtim

trouve que par l’analyse des symboles de l’eau et du minéral l’intertextualité externe s’unit à celle interne au cours des versions successives. En outre, Flaubert copie, au début, des descriptions du Temple de Jérusalem dans les livres de Michel de Vogüé131 et de Flavius Josèphe 132 . Bien que le Temple disparaisse progressivement dans l’avant-texte, ses caractéristiques, « blanc », « neige », « cube », « plaques d’or » se retrouvent dans les descriptions de la plaine du Jourdain, la Tour Antonia et