Temps Des Découvertes Esclavage

théorique du racisme s'est mise à l'oeuvre en cherchant à classer puis à hiérarchiser les groupes identifiés. La raison, la pensée scientifique et le droit sont ainsi venus à l'aide de l'imaginaire, du fantasmatique pour codifier, légitimer, réduire en esclavage ou anéantir des populations jugées inférieures ou nuisibles. Le Code noir, au XVIIIe siècle, a inventé et produit du droit pour codifier l'esclavage; les lois de Nuremberg sous le nazisme ou celles de Vichy, ont donné une assise juridique pour légitimer

Voyages et découvertes ème ème XVI -XVIII siècle. Notes de lecture d’Anne LEU à partir des ouvrages de F. Lebrun et J. Delumeau. Introduction Les historiens espagnols écrivent au XVIème siècle que lorsqu’en 1492 les deux mondes se rencontrent par-dessus la « mer ténébreuse », c’est « la plus grande chose depuis la création du Monde, fors l’incarnation et la mort de son Créateur ». Mais si l’Europe part en cette fin de XVème siècle, c’est qu’elle en a à la fois la volonté, les moyens

l’humiliation, sans répit… et transférés brutalement et massivement vers le nouveau monde pour lequel ils servirent à la construction de ses réalités politiques, économiques et sociales. [13] « Arrachés à leur sol natal comme des racines des temps », ils partaient sous des numéros matricules suivant les directions choisies par les négriers, famille séparée, «le père allait sur la Louisiane, la mère au Brésil ou à Cuba, l’enfant à Haïti ou à la Guyane. On leur donnait des noms selon leurs contrées

l’individualisme juridique ; l’homme est 1er en tant qu’il détient des droits (cf. droit de propriété/ droit d’expropriation). Si on se place du côté de l’individu exproprié : expropriation atténuée par devoir de l’individu face à la société. Aux temps grecs ce qui était 1ers : la collectivité. la modernité découvre qu’il peut y avoir des droits attachés à l’homme : droit à la vie (à la sécurité, la liberté, la propriété). La pensée moderne est juridique avant tout. Si l’homme est 1er, alors

il montre que la science est qqchose de corrupteur pour l’hô. La science prend la place de la religion. Idée de progrès sans fin. E. Progrès sci = reflet de la volonté de progrès politiques. - Evolution des mondes scientifiques, et nouveaux découvertes → nouvel ordre politique. Remise en cause de la vérité religieuse. Et déchristianisation des élites. (Galilée, Copernic, Bruno : refuse le géocentrisme et la virginité de Marie.) - La science dirige les hommes, elle n’a plus de limite. II. Facettes

publication de l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert. Le « siècle des Lumières » est né de l’accélération des découvertes scientifiques et des grands voyages entraînant une révolution de la pensée et une nouvelle échelle des valeurs. - Libération de la pensée et soif d’idées neuves : Succès des récits de voyages (Cook, Bougainville) qui enrichissent la connaissance du monde. Découverte d’autres civilisations et d’un point de vue étranger > réflexion critique sur la société européenne. Invention

des temps, dans la plupart des sociétés, les esclaves dépourvus de toute personnalité juridique ont été considérés comme des biens matériels susceptibles d’être achetés, vendus, négociés, offerts en cadeau ou mis en gage pour une dette contractée par leur propriétaire, sans avoir d'ordinaire le moindre pouvoir d'objection personnelle ou légale. Pour en connaître plus sur cette institution, un petit aperçu historique s’impose : 1/ historique : La pratique de l'esclavage remonte aux temps préhistoriques

rouge le titre de la séance : « La seconde guerre mondiale, un affrontement aux dimensions planétaires. », puis le titre du A . A Les deux grandes phases de la Seconde Guerre mondiale Exercice 1 En utilisant des cartes, je mets en évidence les temps forts du conflit. La Seconde Guerre mondiale oppose deux camps : l’Axe et les Alliés. L’Axe est une alliance militaire entre trois dictatures, l’Allemagne, l’Italie et le Japon. Les Alliés sont des pays qui s’opposent à l’Axe : la France, le Royaume

du travail forcé en employant à la place les esclaves noirs. Le problème est de passer d'une économie esclavagiste à une économie non esclavagiste. III°/ Résumé - Synthèse Dans un couvent de Valladolid, quelque soixante ans après la découverte du Nouveau Monde, deux hommes s'affrontent: les Indiens sont-ils des hommes comme les autres? Pour le dominicain Las Casas, ardent défenseur de la cause indienne, cela ne fait aucun doute: les Espagnols, avides de conquête, ont nié l'évidence, assujettissant

volontaire (disponible aux Éditions des mille et une nuits pour seulement 68 fb.), écrit alors qu'il avait moins de 20 ans, il analyse les rapports maître/esclave, qui de tout temps ont été une constante des sociétés humaines. Sa thèse est que nous ne sommes en esclavage que parce que, quelque part, nous le voulons bien ; car cet esclavage, dit-il en substance, ne peut être uniquement expliqué que par notre lâcheté, car les opprimés sont mille fois plus nombreux que les oppresseurs. Sa réflexion, qui à bien