Terreur Révolution Française

écrit des pièces de théâtre où elle témoigne sur l’humanisme, l’égalité hommes-femmes ; les droits des déshérités et l’abolition de l’esclavage. • 30 juin 85 : sa pièce Zamoura et Mirza ou l’heureux naufrage est inscrite à la Comédie Française mais est censurée à cause de sa dénonciation de l’esclavagisme. …qui a engendré un nouveau mouvement politique • Fin 1788 : publie un 1er pamphlet politique, Lettre au peuple, ainsi qu’un article, Remarques patriotiques, où elle élabore

qui demandent le droit de disposer d’eux-mêmes et aspirent à constituer un Etat indépendant. Nourries par les révolutions anglaises du XVIIe-XVIIIe siècle et par les philosophes des Lumières, ces idées se développent d’abord en France lors de la Révolution française de 1789. Nous allons examiner cette période et la difficulté de mettre en place une démocratie. A – La Révolution française, un creuset des idées libérales et nationales · De nouveaux moyens d’expression (1-cahier de doléances, 2-presse

Introduction : Dans la IIIe République, les républicains au pouvoir craignent encore l'Église catholique, dont l'influence dans la société reste très importante. La Révolution française a déjà tenté de contrer cette influence, que ce soit à travers la suppression des ordres religieux, en 1790, ou le culte de l'Être Suprême pendant la Terreur. Mais la Restauration, puis le Second Empire, ont mis un terme à ces expériences extrêmes. En 1905, la loi de séparation de l'Église et de l'État est enfin votée

1814. ( Par la déclaration de Saint Ouen du 2 mai, le monarque garantit au peuple le maintien des libertés essentielles. Signature le 4 mai 1814 de la charte constitutionnelle qui instaure une monarchie libérale, inspirée des idées de la Révolution française : elle reconnaît les principes fondamentaux de liberté, d’égalité, de propriété ainsi que l’indépendance des juges. FONCTIONNEMENT SIMPLIFIE DU POUVOIR POLITIQUE ENTRE 1815 ET 1848 ( Le roi, chef du pouvoir exécutif possède aussi une

d’héritages, le plus proche étant évidemment celui de la Révolution Française : dans la première moitié du siècle en particulier, aucun penseur, aucun polémiste ne peut faire l’économie d’une analyse de cet événement fondateur. Mais d’autres héritages pèsent également comme celui des Lumières, avec leur fond d’anticléricalisme qui les différencie par exemple des Lumières britanniques ou allemandes, ou encore, la vieille tradition française de relations pour le moins complexes voire tendues entre

totalitaires ». L'année des révolutions russes de 1917, qui commencent le 23 février avec des grèves et des émeutes à Petrograd, est le point de départ d'un mouvement historique dont les conséquences ne sont pas encore aujourd'hui épuisées. Si la patrie du communisme est la Russie, cette révolution dépasse largement le cadre national et la portée de l'idéologie communiste est mondiale. Menée par un petit groupe de Bolcheviks, sous la direction de Lénine, cette révolution est un séisme qui bouleverse

Dissertation : Les Constitutions françaises de 1791 et de 1793 L’un des premiers gestes d’un nouvel Etat est de se donner en plus d’un drapeau, d’un hymne et d’une monnaie, une Constitution. Tous les Etats ont une Constitution. La Constitution apparaît pour tout Etat l’acte fondateur d’un régime. Une Constitution se dessine sous deux sens : au sens matériel, elle constitue l’ensemble des règles écrites ou coutumières qui déterminent la forme de l’Etat, la dévolution et l’exercice du pouvoir ;

Conditions des femmes dans la politique avant le XVIII ème siècle Avant la révolution française de 1789, les femmes ont toujours été complètement exclues de la vie politique à cause de plusieurs préjugés d’infériorité à leur égard. Même les Lumières ont surtout des avis négatifs sur la nature de la femme. Montesquieu ou Rousseau ne permettront jamais à la femme d’être autre chose que le complément de l’homme. Dans L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, l’article « FEMME » rédigée par un médecin

Robespierre fur l'un des leaders des Montagnards, ces députés d'extrême gauche, durant la Convention. C'est lui qui fut à l'origine de la tendance démocratique de la République. Il reste pourtant un personnage très controversé pour son rôle lors de la Terreur, ses partisans le surnommant « l'Incorruptible » et ses opposants le qualifiant plutôt de « Tyran ». En effet, on lui donne un rôle prédominant dans la Comité de Salut Publique. Il fut pourtant dans le régime politique l'homme politique le plus proche

de la période surnommée « La terreur ». Ce texte clairement en faveur de la révolution, montre un point de vue subjectif qui ne considère pas l’opinion des opposants à cette dernière. Bibliographie Article : JACOUTY, Jean-François. « Robespierre selon Louis Blanc : le prophète Christique de la Révolution française ». In: Annales historiques de la Révolution française. N°331, 2003. pp. 105-127. Livres : CZOUZ-TONARE, Alain-Jacques, la Révolution française pour Les nuls, Éditions First