Testament Philippe Auguste 1190

il est souverain. Il existe aussi un clergé inférieur. 2) Eglise et droit Le droit de l’église servira aussi de modèle. Il se fera dés le 1er siècle. Il apparait comme une œuvre de synthèse entre les règles juridiques contenues dans l’ancien testament et tout les écrits qui ont suivi. Le droit de l’église des 1ers temps était coutumier par actes écrits notamment (décisions émanant de l’autorité du pape, ou décisions prises à l’occasion d’assemblées d’évêques : conciles. Ces décisions sont appelées

en Espagne (automne) ; mort de Gelon, fils de Hieron ;   -216/215 * (hiver) ’ les delices de Capoue ’.   -215 * mort de Hieron (printemps), avénement de Hieronyme, deféction de Syracuse ; mort du consul désigne L. Postumius en Gaulle ; Philippe envoie des ambassadeurs a Hannibal ; siége de Cumes ; soumission de la Sardaigne ; résistance de Nole (automne) ; réddition de Locres et de Crotone ; succes des Scipions en Espagne.   -214 * assassinat de Hieronyme (printemps) ; massacre de

France . Mais ennemis généraux l'Empereur et le Pape car ils ont des prétentions universelles , l'empereur se déclare maitre du monde . La France doit combattre ces prétentions universelles. A. Roi et Pape. A partir du Moyen Age , conflit entre Philippe IV le Bel et le Pape Boniface VIII insinue en France au Gallicanisme ( renvoi aux Gaulois, l'Église de Gaule indépendante de celle de Rome ). Cette doctrine traverse tout le moyen age et est évoquée par les rois absolus au 16 17 18ème s .

la prise de leur ville, ils se réfugièrent en Chypre, puis en France, où leur Ordre devrait être aboli par le cupide Philippe le Bel avec la complicité de Clément V. 

Le troisième Ordre, celui des Chevaliers teutoniques, s’appela également Chevaliers de l’hôpital de Sainte-Marie de Jérusalem, parce qu’il se rattachait à un établissement de ce nom fondé vers 1099. Fondé en 1190 par des pèlerins allemands en Terre Sainte et reconnu presque aussitôt par le Saint-Siège, il fut d’abord philanthropique

royale légitime. Pour lui il n’existe pas de régime parfait. Théorie des climats( en France climats tempéré). Pour Montesquieu la théorie des climats est la même que celle de Bodin à quelques détails près. Bodin fini l’œuvre de juriste qui entouré Philippe Le Bel (légistes), cependant Bodin n’a pas autant besoin du droit romain pour défendre le roi. Il pourchasse les monarchomaques, il y en avaient des catholiques et protestant et c’est un mouvement politique qui mettait en cause le pouvoir du roi

forme au premier siècle ; ce droit se forme à partir de sources diverses ; œuvre de synthèse. (formé à partir de l’Empire romain, donc comportant du droit romain). On y trouve également un certain nombre de règles juridiques contenues dans l’Ancien testament, ainsi que les préceptes moraux des pères de l’Eglise, ceux qui ont vécus entre le 1er et le 6ème siècle. Ce droit de l’Eglise était un droit coutumier qui va tendre de plus en plus vers des actes écrits, formulés (décrétales), ainsi que les textes

doit vraiment être, on y trouve l'idée de la nécessité d'un examen de jugement pour éviter la défaute de droit ce qu'on appel aujourd'hui le déni de justice par le recours a un jurisprudence supérieur, le tribunal du pape , la rote pontificale. Philippe de beau manoir on trouve dans son ouvrage beaucoup de droit romain , il est l'exemple par lequel le droit savant passe par le droit le plus populaire Paragraphe 2 les limites à l'influence au jus commune le jus commune rencontre une limite

forme au premier siècle ; ce droit se forme à partir de sources diverses ; œuvre de synthèse. (formé à partir de l’Empire romain, donc comportant du droit romain). On y trouve également un certain nombre de règles juridiques contenues dans l’Ancien testament, ainsi que les préceptes moraux des pères de l’Eglise, ceux qui ont vécus entre le 1er et le 6ème siècle. Ce droit de l’Eglise était un droit coutumier qui va tendre de plus en plus vers des actes écrits, formulés (décrétales), ainsi que les textes

pour le roi. Cette prospérité intellectuelle rejaillit donc directement sur le roi. - Par la stabilité de la monarchie 2 règnes longs permettent de stabiliser l’institution royale : Celui de Philippe Auguste (1180-1223) qui a rendu la couronne de France indépendante des pays étrangers. Le roi peut donc s’imposer aux grands féodaux Celui de Saint Louis (1226-1270) : on relève pour lui un vrai souci de diplomatie

clergé. Eglise hiérarchisée mais avec un pouvoir centralisé. 2/ Eglise et droit. Le droit de l’Eglise se forme dès le 1er siècle. Il apparaît comme une œuvre de synthèse entre le droit romain, les règles juridiques contenues dans l’ancien testament et puis tous les écrits des pères de l’Eglise. Le droit de l’Eglise des premiers temps étaient coutumier mais il va très vite s’exprimer par des actes écrits et notamment il y aura d’une part les décisions unilatérales du pape (les décrétales) et