Tete Bien Faite De Montaigne

œuvre somme où se reflète une sorte de XVIe siècle intégral, à la fois période historique terriblement heurtée et efflorescence splendide du génie poétique national. L'œuvre d'Agrippa d'Aubigné, qui fut aussi bon général que grand poète épique, est faite de cette tension entre l'expérience vécue et sa transposition littéraire. Le texte choisi, situé au début (vers 372-424) du premier chant des Tragiques[3], Misères, est d'ailleurs un bon exemple de l'inquiétante energeia créatrice qui parvient à se

perpétuité sur des motifs fallacieux. Dans ce cas précis, la parole, par sa force subversive de contestation, va infléchir le cours des évènements puisque l’affaire, qui avait mené à une condamnation par deux fois de l’accusé, va alors être relancée, si bien que la révision ultime du procès en 1894 rétablira la vérité des faits et Dreyfus sera disculpé. L’écriture, et notamment ici l’écriture littéraire (puisque l’article, composé par un écrivain de renom, convoque toutes les ressources stylistiques de

et les officiers, avec leurs panaches et leurs rabats de dentelle d'or, debout ou accroupis sur le théâtre, tournant le dos, hautains et à leur aise au milieu des comédiens gênés, riaient, criaient, tenaient des brelans, se jetaient les cartes à la tête, ou jouaient au post and pair ; et en bas, dans l'ombre, sur le pavé, parmi les pots de bière et les pipes, on entrevoyait « les puants » (le peuple). Ce fut par ce théâtre−là que Shakespeare entra dans le drame. De gardeur de chevaux il devint pasteur

trois siècles tiennent une place très limitée dans notre enseignement secondaire d‘histoire (quelques heures en 4e et en 2de), complété, il est vrai par les lettres. Les occasions sont rares, donc, de remettre en cause des représentations sociales bien peu fondées sur les femmes d‘ « Ancien Régime ». On les imagine volontiers plus « traditionnelles », plus assujetties, plus ignorantes, plus « inégales » que les femmes du XIXe siècle. Comme si le progrès ne pouvait être que continu et linéaire (inéluctable

JAUME PLENSA « Il faut produire du silence » ZOBNINA ANASTASIIA DÉPARTEMENT DES LETTRES 
 UFR HUMANITÉS 
 UNIVERSITÉ DE BORDEAUX MONTAIGNE
 33607 PESSAC CEDEX Master Professionnel IPCI, 2014 JAUME PLENSA - un sculpteur contemporain catalan de renommée internationale né en 1955 à Barcelone en Espagne. Il vit et travaille à Paris et Barcelone. «SANNA» - une sculpture faite dans les cadres d’exposition de Plensa à Bordeaux (June 27 October 6 2013) I. FORME - LA SCULPTURE - La sculpture a été définie

« anciens » devinrent très populaires et, dès le XVIème siècle, firent l’objet d’un véritable culte par les auteurs français. Le mot lui-même est plus tardif, on l’attribue à Stendhal vers 1825. Le seul terme d’époque était « atticisme », qui renvoie bien à l’antiquité gréco-latine. Il fallait d’abord imiter, puis égaler, enfin dépasser ce modèle. A ce but fondamental des écrivains classiques s’ajoute la volonté de définir la littérature, de s’imposer des règles et des contraintes et de tout codifier

27 Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) 27 La modernité 28 La Renaissance 28 L’héliocentrisme et la révolution scientifique (Copernic, Kepler, Galilée, Newton) 28 Nicolas Machiavel (1469-1527) 29 Etienne de La Boétie (1530-1563) 29 Michel de Montaigne* (1533-1592) 30 Thomas Hobbes (1588-1679) 30 La modernité (xviie siècle) 31 René Descartes (1596-1650) 31 Blaise Pascal* (1623-1662) 32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33 John Locke (1632-1704) 33 Wilhelm Leibniz (1646-1716) 33 Georges Berkeley

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 ÉVALUATION Tester ses connaissances sur l’humanisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 VERS LE BAC Question sur un corpus : Las Casas, Montaigne, De Léry . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108-111 Les réécritures, du XVIIe siècle à nos jours Première L 31 32 33 34 © Hachette Livre 2013, Cahier

|-Les amis font toujours plaisir ; si ce n’est pas quand ils arrivent, c’est quand ils partent. Alphonse KARR | | |-Sur vingt amis, dix-neuf disent de vous du mal, et le vingtième, qui en dit du bien, le dit mal. RIVAROL | | |-Un ami vaut mieux que cent parents. | | |-Dieu

et la position de son corps. Si je voyais un homme avec un tablier de cuir brandir une masse sur une enclume, par exemple, je déduisais qu’il était forgeron. Aujourd’hui, où que je rentre, je vois une personne penchée devant son écran et je suis bien incapable de distinguer les métiers. L’universalité est à nouveau reconnue. La révolution est par conséquent pratique sur les métiers et culturelle sur les langages. En effet, la distinction entre les éditions anciennes du dictionnaire de l’Académie