Texte 2 Diderot Supplément Au Voyage De Bougainville 1772

connaissance et à la liberté. Le siècle des Lumières est un siècle de progrès dans beaucoup de domaines comme : · Les sciences et l’éducation : le savoir se diffuse notamment grâce à l’ Encyclopédie de Diderot et d’Alembert (1751-1772). De nombreuses inventions apparaissent aussi comme la machine à vapeur ou la montgolfière. · La religion : remise en question de l’église et de son autorité et apparition de la tolérance (ne plus convertir tout le monde).Idées

IA-IPR de Lettres 1. Etude des chapitres XVII et XVIII de Candide de Voltaire, consacrés à Eldorado  (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement de textes : l’utopie dans différents textes des XVIème, XVIIème et XVIIIème siècles (lecture analytique, cursive et comparée)

les certitudes anciennes. Son influence a été déterminante dans la Déclaration d'indépendance des États-Unis d'Amérique et dans la Révolution française.En France, la philosophie des "Lumières" est portée notamment par Voltaire (1694-1778), Denis Diderot (1713-1784), D’Alembert (1717-1783), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), D'Holbach (1723-1789), Helvétius (1715-1771) et Condorcet (1743-1794). http://www.site-magister.com/philosophis.htm Introduction: LES LUMIERES Quand on parle des Lumières

IA-IPR de Lettres 1. Etude des chapitres XVII et XVIII de Candide de Voltaire, consacrés à Eldorado (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement de textes : l’utopie dans différents textes des XVIème, XVIIème et XVIIIème siècles (lecture analytique, cursive et comparée)

représentations sociales des Lumières * 1.2.1 Changement de représentation * 1.2.2 Idéal du philosophe * 1.2.3 Idéal encyclopédique : tout connaître * 1.3 Critique de l’organisation sociale * 1.4 Sensibilité des Lumières * 2 Acteurs et portée * 2.1 Philosophes des Lumières * 2.1.1 Portraits * 2.1.2 Représentants des Lumières * 2.2 Diffusion des Lumières * 2.2.1 Encyclopédie * 2.2.2 Salons et cafés * 2.2.3 Académies, bibliothèques

le jour pour combattre un établissement fixé sur des idées anciennes, non avec des armes traditionnelles mais avec la plume. «…[L]es grands écrivains de cette époque n’avaient pas éludé leurs responsabilités politiques : Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau, chacun à leur manière, participèrent activement, et sans honte, en tant qu’écrivains, aux combats philosophiques et politiques de leur siècle » (Launay 9). Ces combattants littéraires étaient les Philosophes et leurs idées ont joué un

encore très peu peuplée. Fragment du frontispice de l’Encyclopédie : on y voit la Vérité rayonnante de lumière ; à droite, la Raison et la Philosophie lui arrachent son voile (peint par Charles Nicolas Cochin et gravé par Bonaventure-Louis Prévost en 1772 Sommaire [masquer] 1 Histoire des Lumières 1.1 XVIIe siècle et âge de raison 1.2 Révolution dans les sciences 1.3 Diffusion du savoir - l’Encyclopédie 1.4 Explorations, commerce et relations internationales 1.5 Critique de l’organisation sociale

originaires de la raison de Florence, berceau de l’Humanisme et des arts de la Renaissance. L’une des grandes caractéristiques du mouvement Humaniste est la fascination pour l’Antiquité, désir de redécouverte des œuvres de cette période. Ils vont voyager souvent, se rendre en Grèce, à Rome pour partir à la « chasse aux manuscrits » et essayer de les transcrire  désir de s’imprégner de ces idées, de cette culture gréco-romaine. La Renaissance artistique est également un mouvement de redécouverte de

religieuses marche empirique, mettant l’accent sur les sens et et politiques, les membres de ce mouvement, qui se l’expérience dans l’acquisition des connaissances, au dévoyaient comme une élite avancée œuvrant pour un triment de la raison pure. 1 2 1 THÉMATIQUES DE LA PHILOSOPHIE DES LUMIÈRES sophie religieuse se concentrait sur la piété, la toutepuissance et le mystère de la nature ultime de Dieu ; de l’autre, des idées telles que le déisme soulignaient que le monde était visiblement compréhensible

d’ailleurs pas beaucoup des œuvres, déjà l’on compte des écrivains, qui, comme Voltaire et Jean Jacques Rousseau, furent de simples déistes ; et surtout il y a tout un groupe de philosophes franchement hostiles la religion, les encyclopédistes : Diderot, Helvétius, d’Holbach… La libre pensée ne craint plus de s’étaler en plein jour. Plusieurs causes expliquent ce détachement progressif des esprits à l’égard de l’Eglise : d’abord les longues discussions théologiques qui eurent lieu au 17ème siècle