Texte Candide Il Faut Cultiver Notre Jardin

SUJET 1 SUJET NATIONAL, SEPTEMBRE 2011, SÉRIES S, ES Texte 1 Le narrateur rencontre Carmen pour la première fois et en fait le portrait à une de ses connaissances. ½¼ ½ ¾¼ J’étais donc le nez sur ma chaîne, quand j’entends des bourgeois qui disaient : « Voilà la gitanilla ! » Je levai les yeux, et je la vis. C’était un vendredi, et je ne l’oublierai jamais. Je vis cette Carmen que vous connaissez, chez qui je vous ai rencontré il y a quelques mois. Elle avait un jupon rouge

les grands-parents s'occupaient des petits. Aujourd'hui la fonction educative des personnes agees est en grande partie abolie ou contestee. On ne vit plus ensemble (et siion vit ensemble, on le deplore) . On se voiit de temps en temps, mais il faut que les grands-parents soient plus discrets qu'avec les etrangers, aveugles, sourds, muets." "L'idee de sagesse n'a plus cours. Dans les contes de fees, ainsi que dans la vie de tous les jours, jadis la sagesse etait 1'apanage des vieux et des

SUJET 1 SUJET NATIONAL, SEPTEMBRE 2011, SÉRIES S, ES Texte 1 Le narrateur rencontre Carmen pour la première fois et en fait le portrait à une de ses connaissances. J’étais donc le nez sur ma chaîne, quand j’entends des bourgeois qui disaient : « Voilà la gitanilla ! » Je levai les yeux, et je la vis. C’était un vendredi, et je ne l’oublierai jamais. Je vis cette Carmen que vous connaissez, chez qui je vous ai rencontré il y a quelques mois. Elle avait un jupon rouge fort court qui laissait voir

SUJET 1 SUJET NATIONAL, SEPTEMBRE 2011, SÉRIES S, ES Texte 1 Le narrateur rencontre Carmen pour la première fois et en fait le portrait à une de ses connaissances. ½¼ ½ ¾¼ J’étais donc le nez sur ma chaîne, quand j’entends des bourgeois qui disaient : « Voilà la gitanilla ! » Je levai les yeux, et je la vis. C’était un vendredi, et je ne l’oublierai jamais. Je vis cette Carmen que vous connaissez, chez qui je vous ai rencontré il y a quelques mois. Elle avait un jupon rouge fort court qui laissait

affectation d’effacement qui parfois arrivait à nous choquer. C’est à peine si, parvenus successivement à l’âge adulte, nous avons compris, chez mon père, et partagé les nobles et amoureuses rasons d’un effacement aussi volontaire.» Il était assez cultivé, une bibliothèque aussi importante que celle de la maison familiale n’étant pas courante au XIXe siècle et dans le milieu qui était le sien, et ce doux rêveur avait même des velléités d’écrivain. Sidonie Gabrielle, qu'on nommait «Gabri», que son

communiquer les plus élémentaires ; la culture c’est l’invention de méthodes pour satisfaire les besoins. Le culturel se distingue du naturel parce-que le culturel est construit est construit et transmis, il est donc fragile : « Il faut cultiver son propre jardin » Voltaire, Candide ---> le travail est le fait de vouloir repousser les lois de la nature ou de leur imposer quelque-chose. En même temps qu’il édifie, l’homme doit transmettre puisque la culture n’est pas instinctive : * éducation

Européens ont découvert des pays, des peuples et des coutumes jusque là inconnus. Le progrès scientifique a aussi été très important grâce aux grandes expéditions, notamment avec la découverte de nouveaux animaux et végétaux. Les Européens ont appris à cultiver de nouvelles plantes et de nouvelles céréales comme le maïs, les haricots, le tabac, la pomme de terre, le piment, la citrouille, la courge, la tomate, le cacao… Un commerce intense s’est développé entre l’Europe et l’Amérique grâce à ses

somme toute traditionnelle, Patrick Modiano est passé à un «stream of consciousness». La lecture doit être très attentive car : - la spirale du monologue intérieur que le narrateur écrit, semble-t-il, à la veille de son procès est vertigineuse ; - le texte est très compact, surtout dans le second mouvement, le premier étant divisé en sections qui passent de la scène où le narrateur est avec le Khédive et ses amis (13-20 ; 27-38 ; 47-67) à celles où il se trouve avec ses vrais amis, Coco Lacour et Esmeralda

le sujet semble bien trop grave pour justifier le terme: la déshumanisation, « la transformation inéluctable de l’individu libre en individu obéissant »1 la massification, les totalitarismes de toute sorte, sujets qui tiennent à cœur à Ionesco. Il faut cependant voir que la résistance de Bérenger semble dérisoire (voir à ce sujet l’analyse du personnage). Il en est de même de l’appellation « antithéâtre ». Si Ionesco appelle la Cantatrice chauve une antipièce, il appelle Rhinocéros « pièce en trois

conscience est un instinct divin aux intuitions infaillibles; Diderot, lui, est résolument athée.   La défintion de Dumarsay donne les grandes lignes de ce qu'est un philosophe, mais il ne faut pas se limiter à cela. L'action philosophique   Pour répondre à cette question, nous nous appuierons sur un texte du Marquis de Condorcet, publié après sa mort, en 1795 : l'Esquisse d'un tableau des progrès de l'esprit humain.   Condorcet est un célèbre mathématicien et académicien de son temps, ami